Deuses para todos os gostos

Os antigos deuses pagãos eram muito simples. Podiam ser imortais, mas não eram eternos, já que se sabia como tinham nascido, quem eram os pais, e quase o momento em que haviam visto a luz.

Enfim, igualmente sujeitos aos caprichos de um destino que os transcendia, também eles tinham que se precaver, para não caírem em desgraça, o que podia acontecer pelas mais desvairadas razões, desde ciúmes a outras raivinhas menos evidentes. Em suma, eles viviam a sua vida, quase com tantas maçadas como qualquer comum mortal...

Sem descurar nenhum deus em geral, os antigos tratavam de se virar para uma divindade ou outra, consoante o aperto em que se encontravam.

—  JANO  —

Entre os deuses do Estado, havia JANO. Sob o seu comando estavam as estradas, protegendo, pois, partidas e chegadas. Representado com dois rostos opostos (um olhando para trás e o outro para a frente), é considerado por uns como nativo de Roma e por outros como originário da Tessália. Seja como for, atribuem-se ao seu reinado «as habituais características da Idade do Ouro: completa honestidade dos homens, abundância, paz profunda, etc.» E, ao que parece, nunca ninguém o difamou por ter duas caras, nem consta que ele fosse apoquentado por crises de identidade...

O primeiro dia de cada mês era-lhe consagrado, do mesmo modo que o primeiro mês do ano: Januarius, mês de Jano...

—  MINERVA  —

Minerva, a Palas Atena dos gregos, a deusa da sabedoria, gerada a partir da cabeça de seu pai (Zeus grego; Júpiter romano), defendia igualmente o Estado e a pátria de todos os inimigos exteriores. Representavam-na com a oliveira — árvore, criada por ela, que simboliza a paz e a fecundidade, a purificação, a força, a vitória e a recompensa — e com a coruja, ave que, com os seus olhos muito abertos, é a própria imagem do eterno deslumbre ante o saber...

— BACO —

Outro tipo de satisfação era o provido por Baco, a quem os gregos haviam chamado Dionísio ou Diónisos, aquele cujas festas se alegravam com o correr do sumo de uva, ou não fosse ele a divindade da vinha, do vinho e do delírio místico. Não é pois de estranhar que a sua existência fosse celebrada por alturas de Setembro, em plena época de colheitas.

— MARTE —

Para as guerras, lá estava outro deus: Marte, que começou a sua carreira como protector da vegetação que, com o nome de Silvano, tinha também dado atenção aos rebanhos... Por isso mesmo, quando já era patrono da guerra, festejavam-no na chegada da Primavera que, como todos sabemos, neste hemisfério é em Março — mês de Marte.

— JÚPITER —

Havia ainda Júpiter, pai dos deuses, casado com a sua irmã Juno, a deusa da Lua. Deus do Sol e dos fenómenos atmosféricos, era também grande protector da cidade, o que não espanta devido à sua fama de valente guerreiro.

— VULCANO —

Vulcano, detentor de poderes sobre o Sol e o raio. Dominava o fogo, tanto o benéfico como o dos incêndios, podia apagar quando quisesse. Talvez por isso fosse igualmente considerado protector dos lares. 

— SATURNO —

E Saturno? Zelava pelas colheitas e por isso aparecia representado com uma foice ou uma espiga de trigo nas mãos. 

— MERCÚRIO —

Ao contrário de Saturno, que era da velha guarda, Mercúrio só foi tido  como importante quando os itálicos deixaram de ser essencialmente agricultores e passaram a dedicar-se ao comércio, afinal o seu domínio.

— VESTA —

A contrastar com os dois anteriores, Vesta, a mais bonita das divindades romanas, personificava o fogo, razão por que era objecto de culto público e privado. 

— FORTUNA —

Entre um sem-número de seres que povoavam as águas, os infernos e os campos, entre outras coisas, não esqueçamos os que habitavam as cidades, dos quais se salienta Fortuna, deusa do destino.

— GÉNIOS, LARES E PENATES —

Já ouviram falar em Génios? Juntamente com os Penates e os Lares — também da cidade —, protegiam as  habitações dos particulares, que por isso, colocavam as suas imagens à entrada das casas.

In:  292 "Público" VIII, Museus de Portugal (Adaptado)