Na fábula “Ossos do ofício”, assiste-se a uma crítica às instituições governamentais que cobram benefícios fiscais, em contraste com o mundo simples do trabalho rural, associado à figura do moleiro. Riqueza e pobreza são conceitos alegoricamente representados por duas bestas que projectam a imagem do binómio campo/cidade. A fábula termina com o recurso à ironia, na fala final do burro rural: “Minha amiga, cá vou no meu sossego. / Tu tens um belo emprego! Tu sustentas-te a fava e eu a troços! / Tu lá serves el-rei, e eu um moleiro! / Ossos do oficio, que o não há sem ossos”. 

Em “Meia fábula”, ao contrário dos estereótipos que faz do cordeiro a vítima da sua inocência, este usa a sua prudência para fugir às garras do tigre, veiculando uma lição de moral através do seu comportamento cauteloso que vence a superioridade do felino. A imagem de pureza que está patente no auto-retrato do cordeiro como “velo nevado” (expressão eufónica) não o impede de evitar o aliciamento fatal do tigre.