|
|
|||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||
|
António Gomes da Rocha Madahil, Alguns aspecto do trajo popular da Beira Litoral, Vol. IV, pp. 145-158. |
|||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||
|
ALGUNS ASPECTOS DO TRAJO POPULAR DA BEIRA LITORAL |
|||||||||||||||||||
|
Ao FERREIRA NEVES E AO JOSÉ TAVARES, MEUS DEDICADOS CAMARADAS NA DIRECÇÃO DO Arquivo do Distrito de Aveiro.
Pode o observador, ao primeiro relance, não surpreender relação imediata entre o Meio e o Trajo; um pouco de reflexão lhe mostrara, porém, que determinadas espécies e certas formas de vestuário são impostas pelas condições geográficas do Lugar (Meio físico) ou pelas exigências de civilização da Sociedade (Meio social); e ainda espécies e formas que se afiguram mais directamente comandadas apenas por convenções de ordem estética − arbitrárias, portanto − essas mesmo encontram a sua aceitação dependente das condições do Meio físico. Apesar de tudo, a soberania da Moda não domina o Mundo em absoluto: o homem é produto da Terra e o vestuário tem de reflectir sempre aspectos locais. Quando o Meio o não determine expressamente, é forçoso, pelo menos, que não exista incompatibilidade entre as condições físico-sociais do Meio e as formas e espécies do vestuário proposto. / I46 /
Com o teor de vida individual se encontra
ele intimamente
relacionado, e remotos factos históricos e sociais explicam determinadas
particularidades suas; resultam daí sólidas e admiráveis sobrevivências, restos,
mesmo, de passadas civilizações, que em nossos dias se torna ainda possível observar e seguir;
mas, a par de inamovíveis fidelidades ao Passado longínquo, o vestuário do povo revela um lento trabalho de adaptação a
algumas das novas formas trazidas pela Estética, pela Indústria, pela
evolução do Gosto. São, ambos, fenómenos do maior interesse científico
que a Etnografia regista e cuidadosamente acompanha. Se passarmos em revista as conclusões de alguns dos mais consagrados etnógrafos, facilmente se verifica a grande atenção concedida pela Ciência ao trajo popular. LOUIS MARIN, presidente da afamada Sociedade de Etnografia de Paris, dedica-lhe um capítulo inteiro na minuciosa «table d'analyse» que em 1925 publicou, ainda hoje o melhor guia técnico de que pode dispor o etnógrafo que deseje recolher metodicamente, sistematizando os materiais. Para o referido autor, na escala das necessidades individuais, o vestuário situa-se antes até da habitação ou abrigo; depois de ter dedicado o primeiro capítulo ao alimento, que classifica de preocupação e ocupação primordiais de todos os agrupamentos humanos, MARIN estuda no segundo os cuidados corporais e analisa em terceiro lugar o vestuário «parce qu'il est un élément plus compliqué. Alors que l'alimentation ne sert qu'un besoin, le vêtement protège, d'une part, contre la chaleur, le froid, l'humidité; d'autre part, contre les frottements et les piqures; la pudeur le nécessite; l'esthétique lui réclame beaucoup.» Considera, no seu estudo, as peças de que é composto; os seus múltiplos objectivos (protecção, fim moral e estético, significado social); o modo de usar cada peça; o regímen do vestuário; os materiais, de que ele é feito; os métodos de confecção e de manutenção; a utensilagem aplicada; e a significação especial do vestuário.
O Manuel de Folklore, de P. SAINTYVES, recentemente publicado (1936), obra toda ela muito bem pensada, inclui um plano de inquérito global deveras apreciável; o vestuário ocupa aí o / 147 / terceiro lugar, depois do estudo do solo e do alimento, e precedendo imediatamente o da habitação. O grande etnólogo MICHAEL HABERLANDT, director do Museu de Etnografia de Viena de Áustria, considera também o vestuário na sua Etnografia (2.ª ed. espanhola, traduzida da 3.ª alemã por TELESFORO DE ARANZADI em 1929) escalonando o seu estudo após o da alimentação e o do albergue; intitula-o adorno y vestido porque foi levado a concluir «que el hombre pensó antes en adornar su cuerpo que en cubrir su desnudez». Questionário muito criterioso e prático empregou em Espanha o etnógrafo RICARDO DEL ARCO para a elaboração da sua monografia EI traje popular altoaragonés − aportación aI estudio deI traje regional español − publicada em 1924. E é sempre de recordar, pelos grandes ensinamentos práticos que ministra, a Etnografía española; cuestionario y bases para el estudio de los Trajes regionales (notas preliminares) de LUIZ DE HOYOS SAINZ, de 1922. Em Portugal também o trajo tem sido considerado de há muito como importante elemento etnográfico; TEÓFILO BRAGA não o esqueceu no estudo que dedicou em 1886 à Ethnographia portuguez − O Povo nos seus costumes, crenças e tradições, repositório precioso, conquanto confusamente metodizado, de costumes e vida doméstica, crenças e festas públicas, tradições e saber popular; depois de considerar a «persistencia dos typos anthropologicos, determinada pelos costumes populares», os «rudimentos da actividade espontanea», as «industrias locaes e tradicionaes», os «estados sociaes representados nos costumes portuguezes», organiza o capítulo quinto subordinando-o ao título geral de «Automatismo organico na Imitação e na Tradição» e nele inclui o estudo de «Modas, trajos e formas cerimoniaes» mas relacionando em primeiro lugar « A linguagem emocional − Parlendas e Jogos infantis», e ainda «Os Jogos infantis e populares». Ao vestuário consagrou o etnógrafo português FRANCISCO ADOLFO COELHO o grupo quinto do notável programa que elaborou para a Exposição ethnographica portugueza de 1896, depois da terra e o homem, da alimentação, da habitação, e do mobiliário; a esse tempo, como ele próprio deixou registado nas observações prévias ao referido programa «o vestuário das classes populares não (fora) ainda descrito e desenhado no seu conjunto, comparativamente, na sua distribuição geográfica: (tinha) sido apenas objecto de notas destacadas, de reproduções de curiosos de momento. Algumas publicações destinadas a figurá-los pela estampa (fotografia, gravura, aguarela, etc.) / 148 / ficaram incompletas e apenas nalgumas exposições, nalguns museus (industrial do Porto, agrícola de Lisboa) figuram uns raros manequins representando exemplares avulsos». ADOLFO COELHO agregava ao estudo do vestuário o das armas, por lhe parecerem complemento daquele. Em consideração à grande raridade do referido programa e à utilidade incontroversa da metódica que propõe para o estudo do vestuário, aqui se transcreve o mencionado Grupo V tal como o ilustre etnógrafo o apresentou: «Grupo V − Vestuário e armas. 1. Vestuário das creancinhas: cueiros, tiras umbilicaes, fachas, cintas, mantéus (mantilhas), papagaios, envoltas, vestidos, mandriões, batas, bibes, babadoiros, camisolas, calças, calções, meias, piugas (carpins, meotes, pealhos, coturnos, calcetas). Sapatos, botinhas (botinas), chinelos. Lenços de cabeça, etc. Toucas, barretes, garruço (carapuço), chapéus, bonnés, boinas, cachuchas. Fatos de baptisado.
2. Vestuario das creanças crescidas e de adultos. Trajos
do sexo masculino, do sexo feminino, de viuvo, de viuva,
ordinarios, domingueiros, de festa, de casamento, de lucto.
Vestuario do homem: Piugas (carpins, etc.), sapatos (ferrados, etc.), tamancos (samancos, sócos, chalocas), cloques, chiolas,
abarcas (alpargatas ou alparcatas), botas, chinelas,
chinelos. Polainas, safões. Calças (pantalonas), calças de
bôca de sino e calções (de alçapão, etc.) ceroulas, bragas.
Suspensórios (alças). Jaqueta, jaquetão, nisa, rabona, jaleco, colete,
camisa, camisola, gabão (varino, gabinardo), capa,
capote e em especial capote á alemtejana, capote de honras ou de
honricas de Miranda, capa de palha (coroça), mantas, carapuça, carapuço, capucha, barrete, chapéu (desabado, braguez, etc.), gorro, bonné com chavelhos (S. Miguel).
3. Ornamentos diversos, pela maior parte feminis: Anneis, xorcas, pulseiras, braceletes, manilhas, collares, gargantilhas (afogadores), alfinetes, broches, cordões, corações, cadeias, brincos das orelhas, arrecadas (ciganas, pendengues, cabaças), cintos. Pentes. Alamares. 4. Mortalhas. / 149 / 5. Guarda-sol (barraca), sombrinha. 6. Varapau, pampilho, cajado, fingueira, cacheira, moca, cacete, bordão, cachamorra, ladra, bengala. Muletas. Chuço, navalha, faca de mato, funda, clavina, bacamarte, arcabuz. 7. Caixas de rapé. Bolsas de tabaco. 8. Manequins com os vestuarios completos caracteristicos das diveras localidades. 9. Litteratura do vestuario popular português, comprehendendo os usos e superstições que se lhe ligam. Representações graphicas.»
Dois volumes vão já publicados do importantíssimo «tentame de sistematização» de Etnografia portuguesa do maior etnógrafo português da actualidade, o Dr. JOSÉ LEITE DE VASCONCELOS; no primeiro deles expõe-se o plano da obra, mas não logramos atingir o lugar que o Autor destina ao vestuário, principalmente pelo que respeita à sua inserção na sequência dos diversos capítulos, pois sobre a efectividade da sua inclusão na obra não devem restar dúvidas algumas: na página 305 desse volume primeiro encontra-se um capítulo de Ergologia, subdivisão de Literatura especial, onde efectivamente se fala de vestuário; o Autor não diz, porém, a sistematização que propõe. Na ordenação conferida à secção etnográfica portuguesa no Museu Etnológico de que o Dr. LEITE DE VASCONCELOS foi activo organizador e director muito ilustre, publicada na História do Museu Etnológico Português, em 1915, o vestuário ocupava o terceiro lugar, imediatamente depois da alimentação e da casa e seu arranjo. Era um critério muito defensável. Para o distinto etnógrafo português Sr. LUÍS CHAVES, «entre os factores humanos do mapa etnográfico estão as culturas e aproveito do solo, as artes domésticas e indústrias regionais, a arquitectura e artes decorativas, entre estas o trajo» (Etnografia portuguesa) Lisboa, 1935, pág. 23). Toda a secção etnográfica das monografias locais consagra ao trajo maior ou menor número de linhas, consoante a extensão do material a recensear. O ensino universitário coimbrão documenta com as magníficas Lições de Geografia Humana que o Pof. Dr. ARISTIDES DE AMORIM GIRÃO publicou em 1936 a sua posiçao perante o problema. Considera o ilustre Professor como necessidades fundamentais da espécie humana a alimentação, a habitação e o vestuário, enumeradas assim por ordem decrescente de importância; / 150 / o vestuário será a «última necessidade fundamental da espécie humana, e precisamente aquela que melhor a distingue das outras espécies animais» (op. cit., págs. 38 e 39).
Repetiu-se, em Junho do ano imediato, essa exposição, em Lisboa, mais desenvolvida porém; eram 48 os manequins de trajos; foi igualmente apreciadíssima. Nesse mesmo ano, a Associação Comercial de Lisboa expusera na Capital 131 bonecas vestindo trajos populares, acompanhadas de abundante documentação gráfica. Em 1936, ocupou-se também do trajo popular a Comissão de Estudo das características das Festas Regionais incluindo no / 151 / inquérito que dirigiu a todas as comissões administrativas dos municípios do Continente e Ilhas as perguntas seguintes:
...7. Há nesse concelho trajo ou trajos regionais característicos ou
tradicionais? Em que zona? Em Lisboa e na Província, vários desfiles folclóricos se têm realizado nestes últimos tempos, acolhidos sempre com extraordinário e vivo interesse, e com retumbante sucesso.
As condições essenciais a que deverão subordinar-se as aldeias portuguesas do Continente, admitidas a concurso, / 152 / são, em referência às tradições etnográficas e folclóricas das respectivas províncias, a maior resistência oferecida a decomposições e influências estranhas e o estado de conservação no mais elevado grau de pureza das características seguintes:
1.º − Habitação. Do que ligeiramente deixámos relacionado e que por agora não desejamos desenvolver, se infere já que, embora possa variar o critério da sistematização, o estudo do trajo popular constitui reconhecidamente um importante capítulo da Etnografia e nunca se afasta grandemente do estudo da alimentação e da habitação.
Mais se verifica a grande estima que por toda a parte, nos meios cultos e nos populares, o estudo do trajo regional provoca e encontra de facto. Bastava um pouco de iniciativa e de / 153 / inteligência para aproveitar condignamente tamanho interesse e canalizá-lo no sentido de estimular a manutenção do que ainda persiste de característico, e também − porque não? − de fazer ressurgir formas locais abandonadas pelo aliciamento de desvairadas modas, de intuitos meramente comerciais, que não estéticos, como são as que orientam o trajo feminino senhoril nos centros elegantes de todo o mundo.
ÂMBITO DO PRESENTE ESBOÇO − Agrupando a investigações pessoalmente realizadas apontamentos locais espalhados por variadíssimas publicações, tenta-se no presente esboço o panorama do trajo popular na Beira Litoral através de alguns aspectos seus que foi possível ainda surpreender e coleccionar. Primeira tentativa de agrupamento, reconhecidamente incompleto, fica ele sujeito a todas as ampliações resultantes de documentação que não pôde agora ser conhecida e que se procurará recolher para uma futura remodelação deste brevíssimo estudo. Em primeiro lugar, convém definir e marcar a zona geográfica a que desejamos limitar as nossas observações; como / 154 / noutro lugar tivemos ensejo de escrever (Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira), da divisão provincial promulgada com o código administrativo de 1936, resultou, entre alterações várias ao arranjo circunscricional do país, a província da BEIRA LITORAL, cuja capital é Coimbra.
Província que aparece pela primeira vez agora no sistema administrativo nacional, ela corresponde, de facto, a uma região geográfica distinta, assinalada já pelo geógrafo BARROS GOMES em 1878 nas suas notáveis Cartas elementares de Portugal como sendo uma «região sub-plana, abrangendo os extensos campos do Vouga, do Mondego, do Lis, e os maiores areais da beira-mar; muito costeira, adjacente a terras altas». Os limites já então propostos em pouco diferiam dos que vieram a ser-lhe fixados na remodelação provincial de 1936; criteriosamente se atendeu, como não podia deixar de ser, às suas características geológicas, orográficas e climáticas, pois são os factores desta natureza que concorrem para fazer da Beira Litoral, como em 1922 escrevia o Prof. DR. AMORIM GlRÃO, uma das mais bem caracterizadas divisões naturais do nosso país. / 155 / «Formações geológicas de natureza exclusivamente sedimentar, relevo pouco acentuado, menor oscilação térmica anual, maior humidade como resultado da influência marítima e lagunar, associações vegetais caracterizadas pelo carvalho português e, em grande parte, pela oliveira, população muito densa e com especiais características etnográficas, casas de habitação com formas arquitectónicas mais elegantes e ornamentação mais variada, vias de comunicação numerosas e geralmente evitando o curso dos rios, além de sensíveis modificações nas outras formas de ocupação do solo pelo homem: tais são as características diferenciais dessa zona litoral» (AMORIM GIRÃO, Bacia do Vouga, pág. 166).
O Professor SILVA TELES considerava que a Beira Litoral é «o prolongamento, ao Sul do Douro, do Minho peneplano e vai até onde as águas do Mondego se aproximam das do Lis» (Portugal − Aspectos geográficos e climáticos, Lisboa, 1929, pág. 16). / 156 / Quatro antigos distritos contribuíram para a formação da nova Província: o de Aveiro e o de Coimbra na sua quase totalidade, metade, aproximadamente, do de Leiria, e uma pequena parcela do distrito de Santarém, resultando deste agrupamento que, ao Norte, Ovar, São João da Madeira e Vale de Cambra são os seus concelhos extremos; do Nascente, envolvem a Província as elevações bem marcadas da Serra da Freita, do Arestal, das Talhadas, do Caramulo, do Buçaco, da Estrela, da Louzã e da Serra de Porto de Mós. Ao Sul, uma linha bastante irregular, incluindo Fátima e Batalha e subindo pouco depois entre Leiria e Marinha Grande, a apanhar a margem direita do Lis, pela qual segue até o Atlântico; o Oceano constitui toda a sua extrema Poente.
Esta frente marítima extensíssima, a que corresponde larga faixa de areais, os vales do Vouga, do Mondego e do Lis, o acidente geográfico sem par na Península, que é a Ria de Aveiro, toda a alta muralha de serras, ao Nascente, levaram naturalmente à constituição de outras tantas sub-regiões geográficas; essas mesmas causas e ainda a existência de quatro cidades na / 157 / Província, com a sua natural acção transformadora (Aveiro, Coimbra, Figueira da Foz e Leiria) determinaram, por sua vez, zonas de certa diferenciação etnográfica; importa muito ao nosso estudo fixar umas e outras, se é possível. Perfeitamente caracterizadas, encontra o Prof. Dr. AMORIM GIRÃO, geógrafo que melhor tem estudado a divisão regional do País, estas sete: − a sub-região de Cambra, (concelhos de S. João da Madeira, Oliveira de Azeméis e Vale de Cambra); a da Ribeira do Vouga, (Albergaria-a-Velha, Águeda e Sever do Vouga); a da Ria, (Ovar, Estarreja, Murtosa, Aveiro, Ílhavo, Vagos e Mira); a da Bairrada, (Oliveira do Bairro, Anadia e Mealhada, além duma pequena área dos concelhos de Águeda e Cantanhede); a do Baixo-Mondego, (Coimbra, Penacova, Arganil, Góis, Poiares, Lousã, Miranda do Corvo e Penela); a do Mondego Litoral, (Cantanhede, Montemor-o-Velho, Condeixa, Soure e Figueira da Foz); a do Lis, (Pombal, Leiria e Marinha Grande)(1). (Esboço duma carta regional de Portugal, Coimbra, 1933, 2.a ed., pág. 80). Uma dúzia de regiões, pelo menos, distingue nesta nossa área o Prof. Dr. VERGÍLIO CORREIA, enumerando-as desta maneira no relatório do júri da Província da Beira Litoral, que à sua grande competência de etnógrafo foi justamente confiado, para o concurso da aldeia mais portuguesa de Portugal, a que já acima fizemos referência: − «a Costa, a Ria de Aveiro, as margens do Vouga na parte em que o rio corre entre serras; a Cândara de Cantanhede, a Borda do Campo, no Baixo-Mondego; a zona de pequenas elevações que envolve Coimbra, a mancha serrana do Buçaco a Penacova e Poiares, a cadeia montanhosa calcária que segue de Condeixa a Pombal e à Serra de Aire, o retalho fronteiriço de Pedrógão-Figueiró-Alvaiázere, a Gândara de Leiria, a Serra da Lousã, e por fim a área serrana dos concelhos de Pampilhosa da Serra, Góis e Arganil» (Diário de Coimbra, n.º 2630, de 3 de Julho de 1938). Estes critérios serão apenas, creio eu, condicionados pelos factores geográficos locais, não lhes correspondendo agrupamentos etnográficos distintos. Ainda na Província que estamos considerando assinala LUÍS CHAVES, conceituado etnógrafo e distinto Conservador do Museu Etnológico Português, na obra acima citada, as seguintes zonas que se lhe afiguram etnograficamente diferenciadas e que o povo designa desta forma: − a Ria; a Ribeira do Vouga (S. João da Madeira, Oliveira de Azeméis, Águeda para o Sul); a Ribeira de Ovar, a Foz do Mondego, o Campo do Mondego subdividido em Campo de Coímbra / 158 / e Campo de Montemor; terras de Coimbra, Bairrada e terras da Bairrada, a Gândara; a Casconha (terras altas de Penacova, Arganil e Oliveira do Hospital; esta última parte, fora, já, da nossa Província).
A. G. DA ROCHA MADAHIL |
|||||||||||||||||||
| _________________________________________ | |||||||||||||||||||
|
(1) − Da área oficialmente fixada à Província pelo Código Administrativo foi excluído o concelho da Marinha Grande. |
|||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||
|
