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Soares da Graça, Memórias de Águeda, Vol. XVIII, pp. 58-72. |
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MEMÓRIAS DE ÁGUEDA CAPELAS PÚBLICAS E PARTICULARES DA FREGUESIA |
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NA antiga freguesia de Santa Eulália de Águeda, que se compõe desta vila e de vários povoados que lhe ficam à volta, construíram-se através dos tempos diferentes capelas; umas por iniciativa particular, e outras que se ficaram a dever ao esforço do povo, revelando o avultado número delas o arraigado sentimento religioso da nossa gente, que ali prestava o seu culto, e sempre, carinhosamente, velou pela sua conservação. Algumas, desapareceram já na voragem do tempo, mas é bem considerável o número das que ainda perduram; e outras se erigiram no decorrer das eras, a juntar ao número das existentes. Ainda que ligeira e acidentalmente, mais de uma vez me tenho referido nos meus trabalhos a estes pequenos templos(1), onde o nosso povo se reúne muita vez pelo ano adiante em satisfação da sua crença, principalmente no dia dos seus oragos, em que, de forma particularmente festiva, os recorda e venera. E então essas capelas – umas ricas, outras modestas ou mesmo pobres – alindam-se com amoroso jeito, guarnecendo-se-lhes as paredes velhinhas com panejamentos vistosos, perfumando-lhes os altares das mais viçosas flores e tapetando-lhes o chão de verduras cheirosas, enquanto as imagens dos Santos, veneradas desde séculos, por gerações há muito extintas, são colocadas nos andores, e lá vão percorrer as ruas das povoações que à sua sombra benfazeja se foram desenvolvendo dia a dia... / 59 / * Das capelas particulares, começarei por me referir às duas existentes dentro da nossa igreja, pois havia também na vila mais duas dessa natureza, das quais uma foi demolida(2), e a outra transposta para outro lugar fora dela, como. adiante se verá(3).
Fica na nave do lado Sul da igreja, a seguir ao altar colateral do lado da Epístola, e pertence à Casa da Borralha. Foi instituída pelo Cónego Simão Pinto em cumprimento do testamento de 26 de Agosto de 1622, feito por Maria Pinta, irmã deste sacerdote; o mesmo cónego, por testamento de 8 de Janeiro de 1628, dispôs da mesma capela a favor de sua irmã Brites de Pinho, continuando esta posse na mesma família. Tinha a capela os seus bens próprios, o que lhe permitia haver capelão privativo e o necessário para paramentos e actos cultuais. Embutida na parede para o lado do Poente, ainda ali pode ver-se uma lápide brasonada, que tem este letreiro:
ESTA CAPELA HE DE AIRES DE Tem retábulo de madeira simples, em talha doirada, com três nichos; o do centro, onde outrora esteve a imagem de Nossa Senhora da Esperança ou do Ó, está ocupado actualmente por uma imagem moderna, do Coração de Maria, ladeando-a, à direita, a imagem de S.ª Agueda, e à esquerda a de S. Luís, rei de França (4). / 60 /
CAPELA DO MENINO JESUS Ficava do mesmo lado Sul da igreja, separada da primeira pelo corredor da entrada feita pela porta travessa, tal como hoje ainda se observa. Data a sua fundação da mesma época da capela já referida, pois vê-se dos documentos que examinei(5) que Domingos João, mercador de Águeda nos fins do século XVI, juntamente com sua irmã Beatriz João, que era viúva de Pedra Fernandes Chucre, requereram, no ano de 1624 à autoridade eclesiástica para construírem uma capela dentro da igreja, obrigando para isso todos os bens necessários. Por escritura de obrigação lavrada a 16 de Novembro daquele ano hipotecaram algumas fazendas para garantir a construção da capela, que era «pera suas sepulturas». A capela andou muitos anos unida ao morgado da Rua de São Pedro, instituído pelo Licenciado Bartolomeu da Fonseca no ano de 1681, com várias obrigações pias de celebração de missas por alma dele instituidor, de seus pais, seus irmãos Pedro da Fonseca e António Fernandes Chucre, por sua irmã Francisca da Fonseca e marido António João da Serra, por sua tia Brites João, etc. Também o Auditor da província da Beira, Manuel da Serra Chucre, em testamento de 13 de Setembro de 1684, vinculou os bens que tinha, à mesma capela, com obrigação de sufrágios por sua alma, e outros legados da mesma natureza foram feitos através dos tempos. Conserva-se ainda com o retábulo primitivo, em talha, simples, tendo ao centro a imagem do Menino Jesus e em dois nichos, laterais as de S. Domingos e S. João, sendo conhecida também pelo nome deste santo, ainda que impropriamente. Serviu, como a outra capela particular, de jazida a muitas pessoas da família instituidora, e até a pessoas estranhas à família, e a serventuários da Casa(6). Pertence presentemente à quinta das Lágrimas (Coimbra). / 61 / Das capelas particulares construídas fora da igreja, mencionaremos em primeiro a
Ficava situada à entrada da Rua que dava para a Praça Velha, e foi
demolida para alargamento desta parte da vila;
era de abóbada e tinha como
retábulo um quadro de madeira de grandes dimensões, representando a cena
da Visitação de N. S. a sua prima S. Isabel
(7).
ESTA CAPELLA MANDOV FAZER SEBASTIÃO DE MAÇEDO E SVA MVLHER MARIA PINHEIRA PINTA 'A QVAL DEIXARAM TODOS OS SEVS BENS COM OBRIGAÇAM DE MISSAS Vem referida no Dicionário Geográfico, edição de 1747. Tinha Breve de Indulgências, concedido pelo Papa Clemente Xl, de 10-XI-1713, e a obrigação de quatro missas por semana.
Incrustada ao centro das casas apalaçadas que pertenceram à família
Homem de Macedo, sitas no Padrão, e que ficavam fronteiras à praça,
voltadas para o rio, a capela
/ 62 / de S. Ana foi fundada pelo Dr. Manuel Caetano Homem de
Macedo nos meados do século XVIII. Do grupo mencionado era a mais
notável, não só por ser de maiores proporções, como pelo valor
decorativo das suas peças ornamentais,
constituídas pelo seu retábulo de talha doirada, ainda que sóbrio, de
bom acabamento.
O retábulo e imagens referidas, foram removidos para o lugar da Borralha e estão hoje na capela que o Cónego Manuel Homem de Macedo da Câmara e Mota mandou construir junto do seu palacete da Quinta do Redolho em 1870 (8). Na parede da sua entrada principal, existe uma lápide onde se lê esta inscrição
SANTA ANNA / 63 / CAPELA DE SÃO BERNARDO É de mais recente fundação, e foi instituída pelo P.e Reitor António José de Sousa Ribeiro e Figueiredo, de Águeda. Tem um belo retábulo de talha doirada, a que preside uma boa escultura do Santo que lhe dá o nome, e acha-se ainda hoje na Casa de S. Bernardo, pertencente ao Dr. Joaquim de Melo Coelho de Campos, da família do instituidor.
Ficava num pequeno largo na R. da Venda Nova e, das duas capelas públicas existentes dentro de Águeda, era a maior e mais antiga. No ano de 1675 achava-se completamente arruinada, pelo que foi ordenado em Visita Pastoral desse ano que se procedesse à sua reconstrução, fazendo-se um peditório pelo povo da freguesia. Tinha uma tribuna doirada com a imagem daquele Santo e a de S. Apolónia. Foi demolida há anos para alargamento daquela rua, e reconstruída acima do local antigo.
Ficava junto ao Hospital de Águeda. Não pude averiguar a data da sua fundação, mas já existia no primeiro quartel do século XVIII. O Dicionário Geográfico (ed. de 1747) designa-a por ermida de N. S. da Boa-Hora, informando que ela foi construída com esmolas do povo e das confrarias para se poderem administrar os Sacramentos aos enfermos. Esteve algum tempo no lugar do Barril, onde em tempos foi construído o Hospital velho; foi de lá que se transferiu para a capela do actual Hospital Conde de Sucena a formosa imagem da Senhora da Boa-Morte, muito venerada em Águeda, principalmente pela população ribeirinha do lugar do Barril, onde esteve o Hospital durante muitos anos. É uma boa escultura de madeira policromada, figurando a Virgem sentada numa cadeirinha, e já morta, com a cabeça docemente apoiada a uma das mãos. A capela era de acanhadas dimensões, e recebeu boa reforma no ano de 1824; tinha mais no seu retábulo as imagens de Santa Ana e de Santa Luzia. / 64 / O Dr. José Patrício Dinis da Silva Seixas, natural de Águeda(9), que foi benfeitor do Hospital, instituiu ali a festa da Senhora da Boa Morte, que tem lugar anualmente. Por nos ficar a dois passos, referimo-nos, desde já, à
Também alguns documentos lhe chamam de St.º Amaro, por ali estar exposta ao culto uma imagem deste santo, ali festejado a 15 de Janeiro. Tem um retábulo de talha de madeira bastante antigo, mas de inferior valor artístico, e no centro dele a imagem da Sr.ª d'Ajuda.
Ficava já mais afastada de Águeda, no pitoresco Alto das Chãs; muito antiga, remontando ao século XVI, sendo junto dela que se enterraram algumas pessoas que morreram de peste. A primitiva capela era de reduzidas proporções, e porque ameaçava ruína nos princípios do século XIX, foi demolida, sendo edificada no mesmo lugar a que hoje ali se vê, de boa construção, guarnecida de silharia lavrada, de pedra de granito. Acudia ali muita gente no dia da festa do Orago e anexos à capela havia rendimentos de bens para o culto. Na parede da capela-mor, está uma lápide, que tem gravada a seguinte inscrição: ESTA CAPELA DE S. PEDRO DESTA FREG.A DE S.TA EULALIA DE AGUEDA FOI REEDIFICADA COM MILHOR GRANDEZA NO MESMO CITIO DA ANTIQUISSIMA ARRUINADA E SEM ARQUITETURA PELO B.el LVIZ BARETO TORRES DE FIG.º SOLT.ro DA RVA DA CANCELA DO DITO LUGAR DE IDADE DE 80 ANNOS QUE A MANDOU FAZER ASSVA CVSTA NO ANNO DE 1819 POR DEVOÇÃO E ASSIM FICA SENDO DA M.ª FREG.ª COMO A ANTIGA EM 7.BRO DO DITO ANNO / 65 / [Vol. XVIII - N.º 69 - 1952] Tinha um retábulo de madeira, no qual presidia a imagem do Orago, ladeada pelas do Padre Eterno e de S. Miguel, todas em pedra de Ançã, denunciadoras de muita antiguidade, as quais foram substituídas por outras modernas, destituídas de valor artístico.
Data a sua edificação dos fins do século XVII. Foi mandada construir pela autoridade eclesiástica, na Visita Pastoral feita à nossa igreja em 1690, por se verificar ser necessária para administrar os Sacramentos aos moradores do Gravanço e do Ameal. Ainda hoje existe neste último lugar, mas é mais conhecida pela designação de Capela de S. João, cuja imagem está exposta ali ao culto, com a de S. Bárbara. Na memória paroquial de 1758, também é designada como de S. Caetano.
No meio do lugar do Gravanço. Tem a invocação acima referida e é de recente fundação. Edificada com esmolas do povo.
Fica na póvoa da Gesteira, num pitoresco e aprazível outeiro, entre seculares carvalhos, já na parte serrana da freguesia. É de fundação muito antiga, pois já o Cónego Simão Pinto, no seu testamento, feito em 1628, a contemplava com uma esmola. De artístico nada há ali que a recomende, sendo curiosa a imagem de St.º António, em pedra de Ançã, que se vê no retábulo, ladeada pelas imagens de S. Mateus e N.ª S.ª dos Remédios. Tem a sua romaria no dia do Orago, muito concorrida pelo povo das redondezas. O templo actual foi construído há anos pelo falecido Conde de Sucena, no mesmo local da antiga capela.
Fica na póvoa de Rio-Covo. Na Visita Pastoral de 1674 foi verifica da a necessidade de a construir para serem administrados os Sacramentos mais comodamente aos moradores dali, pelo que lhes foi recomendado que a edificassem, e lá existe ainda. Tem retábulo de madeira e imagem da Virgem, ao gosto da época, de ornatos simples. / 66 /
Está situada na póvoa da Massoida. É de pequenas proporções, com a imagem, de madeira, deste Santo; ainda foi restaurada há poucos anos; vem mencionada, já, na Memória Paroquial de 1758.
Muito antiga também. Está erecta no lugar de Assequins, que foi antiga vila, com o seu Pelourinho, casa de câmara, etc. Não conheço qualquer documento que lhe marque o princípio, mas são numerosas as referências que se encontram a seu respeito; tinha confraria própria, e ia muita gente à ermida, não só em romaria no dia da festa própria, mas no decorrer do ano. Havia o costume de fazer ali práticas religiosas, de noite, pelo que, no ano de 1674 foi determinado que os mordomos fechassem as portas da capela às Ave-Marias.
Foi construída no cimo dum monte, no lugar do Raivo. Não é antiga, e para ela foram removidos alguns materiais da ermida de S. Silvestre, de que ainda se vê parte arruinada no centro daquele lugar, e que existia ainda nos meados do século XVlII. O retábulo da capela do S. da Serra deve também ter pertencido àquela ermida, e nele se vê uma boa imagem de Cristo crucificado. Há ali romaria anual.
Foi construída há poucos anos no lugar da Alhandra, junto da estrada, e fronteira à povoação. É das mais antigas da freguesia. Está situada no aprazível lugar de Bolfiar e já existia no primeiro quartel do século XVII, pois é já mencionada numa escritura datada / 67 / de 1623 (10). Tem romaria muito concorrida na primeira oitava do Espírito Santo, acorrendo ali romeiros de longas terras a levar suas oferendas, cujo rendimento é avultado. Nos meados do século XVII, foi a capela ampliada e muito melhorada com transformações nos seus retábulos, com o produto das esmolas recebidas.
Está situada no lugar da Redonda, mas ignora-se a data da sua fundação, não sendo, contudo, antiga. Passando o Rio, encontra-se no alto do monte em que assenta a povoação do Candam, a CAPELA DE N.ª S.ª DA SAÚDE Na Visita Pastoral de 1707, o Visitador ordenou que, pelas rendas da freguesia, se mandasse edificar esta ermida, visto que os moradores do lugar eram pobres e não podiam correr com as despesas necessárias; deve ter sido construída pelos meados do século XVIII, sendo mais tarde ampliada pelo Conde de Sucena, que, à semelhança do que fez noutras terras do nosso concelho, a mandou reedificar com maior tamanho. Tem a imagem de N.ª S.ª com o Menino Jesus ao colo.
Ao fundo do lugar da Borralha. Muito antiga, mas sem 'valor arquitectónico. Remonta a sua construção ao século XVI. Em 1749 estava no mais adiantado estado de ruína, e era reputada já muito pequena, não cabendo nela as pessoas que tinham de ir ali aos diferentes actos do culto. Tinha a imagem do orago, a quem era feita a sua festa no dia próprio, e as imagens de St.ª Cristina e St.ª Apolónia, que para ali vieram duma antiga capela da invocação daquela santa, e que se arruinou; existia esta ermida ainda em 1666, mas em muito mau estado, não chegando depois a reconstruir-se. Ao sítio onde esteve se chama ainda hoje o lugar de St.ª Cristina.
Era particular e ficava junto da Casa da Borralha, de que era pertença. Foi instituída por Simão Fernandes de Carvalho, que ali vivia, tendo falecido a 28 de Fevereiro de 1611. 'Tinha uma imagem grande, do Salvador, em pedra de Ançã. / 68 /
Foi fundada por João Rodrigues de Seixas Almiro, junto às suas casas,
em que vivia na Vista, ao cimo do lugar da
Borralha, pelos anos de 1860-1870; de princípio foi coadjuvado nesta empresa pelo seu conterrâneo e vizinho António Rodrigues
Sucena, que depois não acompanhou até final este empreendimento.
O terreno em que foi construída a primeira foi cedido gratuitamente pelo mencionado João Rodrigues de Seixas Almiro e sua mulher D. Clara Emília da Graça por título de 18 de Agosto de 1860. Digno de nota é também o esforço que empregaram, para que a obra fosse levada a cabo, o Padre Vicente Ferreira Sucena, António Tondela e António Alves, todos da Borralha. A imagem da Virgem, em barro cozido, de agradável modelação, foi comprada em Aveiro a Pedro Serrano, escultor dali, por 20.000 reis(11). Trouxeram a imagem de barco até / 69 / Águeda, onde ficou depositada na Igreja, fazendo-se depois uma luzida procissão até à Borralha, para a conduzirem até ali; depois, fez-se uma representação no vasto sobreiral fronteiro da capela, em que se interpretou um AUTO alusivo ao milagre de La-Sallete e que foi escrito pelo então Prior de Águeda P.e João Batista de Figueiredo Breda, inaugurando-se assim festivamente a capela. N.ª S.ª de La-Sallete é hoje considerada o orago do lugar da Borralha, e ali é festejada anualmente, no mês de Setembro.
A construção que ainda hoje se vê data de 1684. Em 1682, os moradores do lugar do Sardão pediram licença à autoridade eclesiástica para edificarem a capela, para ali serem administrados os Sacramentos ao povo, comprometendo-se a correr com as despesas necessárias. Tem a imagem de Nossa Senhora, de escultura bem lavrada, que se guarda num oratório de madeira, em que consiste o retábulo. Fechamos assim estas notas sobre as capelas públicas e particulares da freguesia de Águeda. DOCUMENTOS (A CAPELA DO MENINO JESUS) «Dizẽ Domingos Joaõ e sua irmã Beatriz J.º Dona veuva m.os em Agada, q por falecim.to de seu marido e cunhado P.º Fž q Ds. tem fiquaram certos bẽns unidos á obrigacão de tres aniversarios Perpetuos para q se fizesse hũa capella na igreja onde se satisfizesse a dita obrigacão q. ficou nas peças nomeadas no testam.to q com esta se offrece e porq fiqua com mayor ornato na igreia, a dita capella e corpo della se ha de fazer q fique fora da dita igreia por naõ ocupar terra, e o lugar mais decente he iunto á capella do Santíss.º Sacramento, Pede a V.ª Ex.ª e vistas as rezoẽs se da licenca para se fazer a dita Capella e R M.e Informe o R.do Prior d'Aguada do contheudo nesta petiçaõ e aiunte o treslado do test.º e com isto se lhe deferirá. Aguada a 15 de Outubro de 624 (12). Bento d'Almeida» / 70 / TESTAMENTO DE PEDRO FERNANDES CHUCRE Saibão quoantos este estromento de testamento deste dia pera todo sempre virem que no anno do nasimento de noso sñr Jesu xpõ demill eseissentos evinte etres anos aos onze dias do mes dabrill do dito ano no llugar dageda epouzadas de Pero Fž o chuquere dalquoinha que he do termo da villa daveiro onde estava de presente o dito pero Fž cõ sua molher brites. João elloguo per elles ambos juntamente e quada hũ per sim foi dito em prezensa demim Taballiaõ edas test.as ao diante nomeadas estando ambos em todo seu prefeito juizo ehentendimnnto segundo ao pareser de mim Taballião e das test.as ao diante nomeadas elloguo diserão que elles ordenavão seus testamẽtos na maneira seguinte per não saberem a ora que noso sñr. os chamaria pera sim etemendo a cõta que de todas suas obras haverião de dar epera desquarguo desuas cõsiensias ordenarão seus testamentos na maneira seguinte primeiramente que emquomendavão suas allmas adeus noso snr. que as remira cõ seu presiozo sange equetomavão per sua entresessora avirgem maria nosa snra eaos santos apostollos Sam pedro esam pallo ea virgem e marte santa Ollaia pera que cõ todos os santos esantas da corte do seo sejão seus entresesores diante o trebunall da devina justisa eque seus corpos quoando deus fose servido llevallos desta vida prezente fosem enterados dentro na igreja deste llugar dagueda donde são freiguezes eque per suas allmas lhes fariam tres ofisios de nove llissois aquada hũ cõ as ofertas acostumadas e que seos corpos pera a sepolltura serião acõpanhados cõ doze pobres que llevarão quada hũ sua tocha pello que darão hũ vintẽ a quada hũ de esmolla e que se haião em este per herdeiros hũ do outro e outro do outro pera sempre de maneira que o que fiquar depois da morte do outro llograse toda a sua dereita parte do fallesido pera sempre asim demovell quomo derais pela que de todo fasão o que lhe convier e que no dia que quada hũ delles morese se fizese hũ aneversario de tres llisois eoutro aneversario que sera quada quatro mezes do anno hũ e hestes tres aneversarios serão pera sempre os quais deixavão as suas quazas em que vivem cõ seu quintall e ellata e quazas per de tras tudo junto assim quomo elles testadores pesuem cõ mais todas as terras que partem a igreia deste llugar dagueda cõ mais hũa terra que esta na prejorada que parte com Antonio Roĩz dasequins e assim mais hũa vinha que tem nas chãs que parte com Antonio João deste llugar dagueda eassim mais hũa vinha cõ sua deveza e chão que tem no ninho daiguia que chamão a vinha da molleira assim quomo a pesuem pera cõprimento dos ditos tres aniversarios em quada hũ ano pera sempre cõ mais hũa terra onde chamão o pereiro que parte cõ domingos João deste lIugar dagueda aquall fazenda somente fiquara obrigada aos ditos tres aneversarios e tudo isto enquaregavam a Antonio, filho de domingos joão deste lIugar dagueda sobrinho de ambos e filho de Quaterina Antonia molher do dito domingos joão ao quall seo sobrinho Antonio per seos fallesimentos deixavão todas as ditas propriadades pera cõprimento dos ditos tres aneversarios e sendo quazo que falesa sem erdeiro pase a seo sobrinho bertolameo da fonsequa e fazendose clleriguo ou frade lIoguo pasara aelIe bertolameo da fonsequa e sendo quazo que elIe bertolameu da fonsequa seo irmão de Antonio se fasa frade ou clIeriguo fique a Pedro da fonsequa outro sim seo irmão e se aquazo se fizer cllerigo ou frade pase toda esta fazenda a francisqua da fonsequa irmã dos sobreditos e os seos herdeiros cumprão a dita obrigasão de modo que os ditos tres aneversarios se fasão na igreja de santa olIaia deste lIugar dagueda cõ a sera custumada cõ quatro padres que lhe diguão quatro missas das quoais sera hũa cantada e tres rezadas e que hũa sera que tinhão nas areas da varzea dasequins onde chamão os talhos (?) deixavão a paulla de pinho sua sobrinha cõ codisão que em quada hũ ano lhe daria / 71 / de esmolla ao espitall deste llugar dagueda hũ tostão e que elles herdeiros darião de esmolla a cõfraria do Santisimo sacramento quinhentos reis e ade nosa sñra quoatro sentos reis e ade Santa llozia dozentos reis e ade Santa Ollaia dozentos reis nos quoais erdeiros não entrará a dita paulla de pinho pera os ditos pagamentos somente pagara ao espitall o tostão atras decrarado em quada hũ anno e desta maneira avião seus testamentos per aquabados e pedião as justisas clesiastiquas e secullares asim os mãdasem cõprir e goardar asim etam enteiramente quomo nelles se cõtem per assim serem suas ultimas e deradeiras vontades e per este revogavão todos e quoantos ate o prezente tivesem feitos so este tivese forsa e vigor e decllaravão que estas obrigasois quomesarião depois da morte de ambos per que dantes não he sua vontade somẽtes os que de dereito se devão fazer e hem de verdade assim o quizerão o que tudo foi perante test.as Manoel Antunes deste llugar dagada que assinou por ella brites João aseu roguo della per ella não saber asinar eforão mais test.as antonio Roĩz da villa dasequins e Ant.º Fž o droque e Manuell joão e lluis mĩz todos da dita villa dassequins e manoell pinheiro e pero miz ambos deste llugar dageda e João miz deste dito llugar que todos aqui asinão cõ elle pero Fž testador eu pero joão taballião o escrevi o quoall estromento de testamento, eu sobredito Pero joão Taballião do pubriquo judisial e notas na villa de segoadaĩs eseu termo e das notas neste llugar dageda pello duque dom alvaro dallencastre sñr das ditas teras que bem e fielmente o tresladei de meu llivro de notas a que me reporto sem cousa que duvida fasa e per serteza detudo aqui asinei em pubriquo de meu sinall que tall e fis e tudo escrevi (sinal publico do Tabelião).
Saibão quoantos este estromento dobrigasão e ipotequa deste dia pera todo sempre virem que no anno do nasimento de noso sñr. jesu xpo demill eseis sentos e vinte e quatro anos aos dezasseis dias do mes de novembro do dito ano no llugar dagueda e pouzadas de domingos joão merquador que he do termo da villa daveiro onde estava de prezente o dito domIngos joão cõ sua molher Quaterina antonia ebẽ asim brites joão dona veuva molher que foi de Pero Fž deste dito lIugar dageda elloguo per elles foi dito em prezensa de mim Taballião edas test.as ao diante nomeadas que elles cõ o favor devino querião enstetoir huã quapella na igreja deste llugar dageda pera suas sepulturas a que querião unir fazenda pera obrigasão de misas per suas allmas e de seus pais e mais e marido defuntos e para a quomesarem afazer primeiro querião obrigar e ipotequar fazenda e bẽs particulares pera a fabriqua dadita capella elloguo diserão que elles pera iso obrigavão quomo lloguo de feito obrigarão e ipotequarão deste dia pera todo sempre quomo vem a saber hũa vinha branqua que tem no campo de baro daugoada onde se chama costa que lIeva des homẽs dequava foreira ao snr. bispo de quoimbra que parte do nasente cõ vinha de dioguo dias de baro que da oitenta allmudes de vinho hũ ano per outro e helle domingos joão e sua molher obrigarão mais e hipotequarão adita capella quatro teras que tem na lavra de bollfear pegado a ermida de sangiralldo que lhe paguão em quada hũ anno desaseis alqueires de pão e milho f.ros pera elles e asim ipotequarão mais hũ chão que tem onde chamão o chão do rio na varzea da villa dasequins e outro na pejorada na dita varzea junto deste lIogar dagueda que lIevão sinquo alqueires de triguo de semeadura foreiros a igreja deste llugar dageda o que tudo obrigarão e ipotequarão pera a fabriqua da dita capella doje pera sempre e hem testemunho de fe e verdade asim o quizerão e outorgarão e delle mandarão ser feito este estromento de obrigasão e hipotequa ao quoall obrigarão suas pessoas e bẽs a cõprirem em / 72 / juizo efora delIe o que tudo foi perante tes.as ant.º joão dasera merquador e morador deste lIugar dagueda que asina pelIas ditas quaterina antonia e brites joão aseus rogos dellas per elIas serem molheres e não saberem asinar e farão mais tes.as joão Frencisquo e andre joão ambos moradores deste dito lIugar dageda na rua de sima que todos aqui asinarão nesta nota cõ elIe domingos joão e eu taballião dou fe serem elIes todos os proprios nomeados pero joão tabalIião o escrevi o quoalI estromento dobrigasão e ipotequa eu sobredito pero joão tabalIião do pubriquo judesialI e notas na villa de segadais e seo termo e das notas neste lIugar dageda pelIo duque dom alIvaro dalIencastre sñr das ditas teras que bem e fielmente treslladei de meu livro de notas a que me reporto sem causa que duvida fasa e per serteza de tudo asinei em pubriquo. SOARES DA GRAÇA |
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(1) − Águeda Antiga, 1919 – Memórias de Águeda, 1948 – A Igreja de Águeda, 1951. (2) − Refiro-me à capela de S. Isabel, que existia no local onde é actualmente a Praça Velha. (3) − Transferida para o Redolho em 1870. (4) − Ali foram sepultadas, no decorrer do tempo, muitas pessoas da família dos instituidores, e no pavimento da capela havia lápides sepulcrais dali retiradas quando da reforma feita ao templo no final do século XIX. Lá foi enterrada Maria Pinta, filha de Aires de Pinho, f. em 18-9-1623. O Cónego Simão Pinto, f. em Coimbra em 1628. O Dr. Valentim Pinto de Almeida, Provisor do Bispado desta cidade, f. em 8-3-1698, etc., etc. (5) − Vão adiante integralmente reproduzidos, por serem deveras curiosos estes documentos. (6) − O L.do B. da Fonseca, em testamento de 11 de Fevereiro de 1681, dispunha que o enterrassem na dita capela, e que o seu corpo ali fosse acompanhado por 12 clérigos. Também, por testamento de 11-3-1671, Maria Francisca Balroa deixava os seus poucos haveres à capela do M. Jesus. Havia no pavimento da capela algumas pedras com inscrições, que daí foram retiradas quando das obras da restauração da igreja, ignorando-se o caminho que levaram. (7) − Por este motivo era a rua designada por Rua da Capela, tendo hoje o nome do poeta José Maria Veloso. (8) − Foram-lhe adstritos bens para sustentação do culto, sendo requerida licença para ali celebrar missa, pelo que no ano de 1873 teve lugar a vistoria eclesiástica, que a julgou provida do necessário ao culto. (9) − Nasceu a 17-3-1759. Foi Juiz da Relação do Porto e de Macau, vindo a falecer refugiado num convento da cidade de Lamego após a queda do absolutismo, de que era ferrenho partidário. (10) − Feita por Domingos João e mulher Catarina Antónia e Beatriz João; vai transcrita em nota final. (11) − Papéis de família, na posse do A. (12) − A informação a que respeita o despacho anterior foi dada pelo Prior de Aguda João Rodrigues de Figueiredo no dia imediato, ou seja a 16 de Outubro de 1624. Mais demorada foi a informação do Visitador que ainda não tinha sido dada em 24 de Janeiro de 1625, o que nos mostra que a construção da mesma capela teve lugar posteriormente àquela data. |
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