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A. S. de Sousa Baptista, Talábrica, Vol. XIV, pp. 214-230 |
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TALABRICA |
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O ESTUDO que fiz da estrada militar de Coimbra ao Porto, e mais especialmente no concelho de Águeda, levou-me naturalmente a entrar também na discussão, já velha de séculos, sobre a localização de Talábrica e Vacca. Já, porém, se escreveu tanto sobre este assunto, já se produziram tantas páginas de incontestável valor literário e tantas afirmações de bairrismo entusiasta mas inócuo, que me acanho de dizer alguma coisa sobre este caso, pois que não sei fazer literatura, nem sinto no coração esse sentimentalismo doentio que tiveram muitos ao falar da sua terra natal. Entretanto, com a realidade histórica da época em que viveram essas cidades é como agulha em palheiro, que só se poderá encontrar remexendo-o muitas vezes, penso que é meu dever ajudar a revolver o pó daqueles séculos distantes, até que a verdade histórica seja definitivamente encontrada. Pessoa amiga, a propósito do meu estudo sobre estradas romanas, disse-me que o meu trabalho, embora sujeito a críticas divergentes, representava um esforço grande de indagação. Não quero melhor prémio para os meus trabalhos que a crítica serena, sobretudo quando esta ajuda a descobrir a verdade que é o que todos honestamente buscamos. Em discussão séria, em crítica construtiva, é-me tão agradável ser vencido como vencedor, porque, vencido, liberto-me de um erro; vencedor, tenho dado mais um passo na busca da verdade. ROCHA MADAHIL, culto e activo arqueólogo, a quem a História de Portugal e a Arqueologia do distrito de Aveiro devem trabalhos de inegável valor, publicou no Arquivo de Aveiro, 1941, pág. 313, O seu estudo notável sobre a estância luso-romana do Cabeço de Vouga, a cujas escavações presidiu. Antes de descrever estas escavações e de dar-nos o resultado delas, faz uma colectânea de tudo o que se tem dito sobre o assunto, começando pela descrição do local feita por VAZ FERREIRA, numa das melhores páginas do seu interessante / 215 / romance − Senhores do Marnel. O leitor que quiser ter um conhecimento completo da questão e do seu estado actual, encontra todos os elementos naquele trabalho, útil sob todos os aspectos, e, sobretudo, porque nos conduz a esta pouco confortante conclusão: estamos hoje onde estávamos há quatro séculos. Não sabemos onde era Talábrica, não sabemos se existiu Vacca. Literatura, bairrismo, romance. Tudo perdido? Não, alguns passos acertados se deram. Até a confusão criada tem hoje o grande mérito de nos mostrara necessidade de novos métodos.
PLÍNIO, o Velho, na História Natural, fala-nos de Talábrica, na muito conhecida passagem: − «A Durio Lusitania incipit. Turduli veteres. Presuri. Flumen Vacca. Oppidum Talabrica. Oppidum et flumen Aeminium. Oppida Conimbrica. Colippo. Eburobritium...» Mas GASPAR BARREIROS aponta o arquétipo de Toledo da obra de PLÍNIO com esta variante − «A Durio Lusitania incipit. Turduli veteres. Presuri. Flumen Vacca. Oppidum Vacca. Oppidum Talabrica». Assim temos outro escritor romano que nos fala de Vacca. E são os únicos. O Itinerário de Antonino menciona Talábrica como estação da Estrada Militar entre Lisboa e Porto. APlANO ALEXANDRINO viveu em tempo dos imperadores. Trajano e Adriano e na sua história dos Romanos refere-se à Talábrica. Outros escritores latinos mencionam este oppidum. Comecemos por Talábrica e conheçamos o valor destas informações quanto à sua existência e situação: PLÍNIO diz, caminhando de norte para sul: Flumen Vacca − oppidum Talabrica. O Itinerário de Antonino marca de Aemínio a Talábrica cinquenta milhas. Contando estas, quer na direcção de Aveiro, quer na da Ponte do Vouga, sai o termo delas muito ao norte do rio Vouga. E assim surge a contradição entre PLÍNIO, que localiza Talábrica a sul do Vouga, e o Itinerário, que a dá ao norte do mesmo rio. APlANO descreve-nos as lutas de Décio Juno Bruto na Lusitânia e conta, depois de tratar dos Brácaros, um episódio passado em Talábrica. Mas não diz onde esta era situada. Tudo quanto depois se escreveu sobre este assunto foi calcado nestas informações. Foi GASPAR BARREIROS o primeiro a tratar de Talábrica. Movido do brio patriótico de / 216 / reclamar para a sua Lusitânia a honra da sede de Talábrica, levantou-se contra os que pretendiam identificá-la com Talavera de la Reina, apoiado nas duas fontes − PLÍNIO e Itinerário. Apontando o arquétipo de Toledo, mostra que as duas estações Vacca e Talábrica existiram; com o Itinerário fixa a sua situação, fazendo considerações acertadíssimas sobre a equivalência das distâncias antigas com as modernas. Pena é que não tivesse levado a lógica do seu raciocínio até ao fim, e que a preocupação de dar uma guarida honrosa à sua Talábrica o conduzisse a conclusão que não pode aceitar-se sem grande constrangimento da razão. Assim, o autor argumenta: de Ollisipo (Lisboa) a Gerábica conta o Itinerário XXX milhas (trinta mil passos) que equivalem a sete léguas e meia (quatro milhas por légua) que hoje se contam: de Gerábica a Scalabis XXXIII (Santarém), que são oito léguas; de Scalabis a Celium, perto de Tomar, outras XXXII equivalentes a oito léguas actuais; de Celium a Conimbriga XXXIV milhas ou sejam oito léguas e meia. E prova desta maneira que Conimbriga não pode ser a Coimbra actual, mas a Condeixa-a-Velha, pois com esta se combinam as XXXIV milhas contadas de Celium. BARREIRQS, porém, depois de Conimbriga, não conta mais as milhas pelas estações do Itinerário, mas conta até à Mealhada, Avelãs, Águeda e à Ponte do Vouga, rio que atravessa para logo depois dobrar quase em ângulo recto até Cacia, e daqui voltar a Albergaria, fazendo naquela estação de Cacia o vértice de um ângulo agudo. O que levou o autor a desviar-se inesperadamente do Itinerário que tão judiciosamente vinha seguindo, para assim levar a estrada romana da Ponte do Vouga para Cacia? Ele não conhecia a região de Águeda à Ponte do Vouga e daqui a Cacia, tanto que entre estas estações errou as distâncias pela necessidade de ajustá-las ao seu intento. De Águeda à Ponte do Vouga, não são légua e meia como de Ponte do Vouga a Cacia, são mais de duas e não uma. É, porém, tão recta, clara e perfeita a descrição que faz de Cacia e dos vestígios da Torre de S. Julião, que estou certo de que a visitou e estudou, e achou o lugar digno de receber a honra de sede da encantada Talábrica. E para que não fosse alguém pretender tirá-la à sua Cacia para a levar para a Ponte do Vouga, lugar não menos digno arqueológica e topograficamente, além do jogo das milhas, invocou o texto toledâneo de PLÍNIO, que menciona a cidade de Vacca, antes da de Talábriga, e esta na margem esquerda do Vouga. Desta maneira calou os de Talavera de la Reina e contentou todos os da Lusitânia. Temos, pois, posta a questão por GASPAR BARREIROS: Aemínio junto do Mondego, onde é a actual Coimbra. − Talábrica em Aveiro − Cacia; Vacca no cabeço do Vouga. / 217 / GASPAR BARREIROS é dos fins do século XVI, princípios do século XVII. Todos os escritores deste século que trataram do assunto não fizeram mais do que reproduzir com diversas modalidades o que disse aquele ilustre arqueólogo. ANDRÉ DE RESENDE − DUARTE NUNES DE LEÃO − ANTÓNIO DE VASCONCELOS − JORGE CARDOSO, etc., nada acrescentaram, apenas DIOGO MENDES DE VASCONCELOS, fundado no texto de PLÍNIO, entende que Aemínio deve localizar-se em Águeda e não na actual Coimbra. Frei BERNARDO DE BRITO traz para a questão dois elementos novos, duas inscrições que parecem pôr termo definitivo à contenda. Encontrou uma em OsseIa e outra num muro velho de Pinheiro da Bemposta. É a de OsseIa: lmp. Ca es. D. Avg. Inter Div. Rei. Cohort. Praesid. Vacce. Occel. Lango. Calen. Aem. Leg. X Fretens. Ejvs. Nvm. Spetacula. Et. Lvd. Gladiat. E. V. Erbes. Lvsit. L. A. Ex. Et. Hecatomb. D. D. − A de Pinheiro − . . . Cos VI P. F. Vac. XII P. M. As coortes da Legião décima, chamada Fretense, de presídio em Vouga − OsseIa, Lanco, Cale e Aemínio, oferecem espectáculos e jogos de gladiadores ao Imperador César divino Augusto, já contado no número dos Deuses, e estas cidades da Lusitânia fizeram os gastos e dedicaram hecatombes.
PLÍNIO, nascido em 23 da nossa era, morre em 79 com 56 anos de idade. A
sua produção literária foi tão fecunda, que mal se concebe que ele
tivesse podido escrever tanto sobre os mais variados assuntos. A nossa
admiração é ainda
maior sabendo que este homem ilustre dedicou uma parte da sua vida aos
serviços públicos no exército, na magistratura e na marinha, e que
muitos assuntos tratados nos seus livros só os conheceu através da
leitura de numerosas obras. Para a sua História Natural, ele mesmo
confessa que teve de consultar mais de dois mil livros. A História
Natural é um trabalho imenso sobre geografia, astronomia, medicina,
comércio, artes, botânica, mineralogia, etc. Foi um enciclopedista, mas
não foi propriamente um geógrafo. A sua intenção foi dar-nos o panorama
do Império Romano, na sua estrutura administrativa, nos povos que o
constituíam, com os laços jurídicos que os prendiam a Roma. Um ou outro
acidente geográfico, como rios, promontórios e pouco mais. Cita
frequentemente VARRO e AGRIPA, mas não se refere a STRABÁO, morto meio
século antes, quando a sua vasta obra geográfica se tinha já largamente
divulgado. Não segue nenhuma orientação geográfica na indicação das
cidades, Não sei quais os autores a que se refere PLÍNIO quando os acusa de confundirem Aemínio com Límia ou Mínio. Acredito que um destes seja STRABÃO, pois este autor, muito mais minucioso que PLÍNIO na descrição física da Lusitânia, não menciona o Aemínio, mas cita o Límia entre o Minho e o Douro. Apesar de muito mais rigoroso que PLíNIO, também STRABÃO mostra incerteza no conhecimento da região, pois afirma que o Minho é o maior rio da Lusitânia e tem um percurso navegável igual ao do Douro. Deixemos, porém, estas considerações e procuremos a orientação geográfica seguida por PLÍNIO na descrição da Europa. E é ele que no-la ensina na parte II do cap. I,. liv. III. Começando do estreito de Gibraltar, segue a costa mediterrânea, pela Espanha, Narbonense, Itália, Córsega, Sardenha e Sicília. É minucioso na descrição destas; segue / 219 / o Adriático, e assim vai andando pela costa até ao Mar Negro. Entra no Danúbio, dá informação da Europa Central, vem ao Mar Gálico, à Bretanha e depois pela Gália, Bélgica, França, costa Ocidental da Espanha até ao Guadiana. Esta é a razão por que trata da Espanha mediterrânea no Liv. IlI, cap. lI, lII e IV, incluindo neste a região entre o Guadiana e Gibraltar, e só no Liv. IV, cap. XXXIV e XXXV, trata da Espanha atlântica. Diz no cap. II do Liv. III que a Espanha se divide em duas províncias: a Ulterior e a Citerior; que a Ulterior, pela sua extensão, se divide em Bética e Lusitânia, separadas pelo Guadiana. Descreve em seguida as duas províncias da Bética e Citerior. É meticuloso, como disse, na descrição destas, sobretudo da primeira. Como fez em outros países, segue primeiro a costa, indicando as cidades e referindo-se aos rios, cabos, golfos e outros acidentes; em seguida, descreve as regiões interiores. Ao tratar da Espanha Citerior, ele mesmo diz que este foi o seu método «Primi in ora Bartuli: post eos, que dicetur ordine, intus recedentes mentesani; Cap. IV − e adiante: «Post eos, quo dicetur ordine, intus recedentes radice Pyrenaei . . . » Ora esta foi também a ordem que PLÍNIO seguiu na descrição da Lusitânia. Primeiro a costa, depois o interior. A costa divide-se em duas partes − uma do Douro ao cabo da Roca; outro deste ao Guadiana. E diz da primeira − «A Durio Lusitania incipit Turduli veteres. Paesuri − Flumen Vacca. Oppidum Talabrica. Oppidum et Flumen Aeminio. Oppida. Conimbrica. Collipo. Eburobritium». Compreendo este texto deste modo − A Lusitânia começa no Douro com os povos Túrdulos a ocidente e Pesuros a oriente. Ocupam a região do Vouga com a sua cidade Talábrica, a do Mondego com a cidade EmÍnio − depois continua − «Oppida: Conimbrica, Collipo. Eburobritium» − estes povos têm as cidades de Conímbrica, Cóllipo, Eburobrítium. O rio é o acidente preferido por PLÍNIO. Não fez referência a rios com estes últimos ópidos, porque os não tinham. Também só se refere a rios que vão dar ao mar. Na descrição da Bética referiu cidades e até pequeninos rios, sem categoria geográfica. Não há uma referência a serras, vales, afluentes do Douro ou Tejo; o seu pensamento foi mostrar-nos os povos e suas cidades principais. Não teve a preocupação de dar-nos a posição geográfica das cidades, mas sim apontar as regiões habitadas pelos povos que menciona em primeiro lugar. E que isto é assim, vai confirmá-lo a leitura da segunda parte. Diz PLÍNIO: «Gentes − Celtici, Turduli, et circa Tagum. Vettones, Ab Ana ad Sacrum, Lusitani. Na região do Tejo, − caminhando para o interior − Celtas, Túrdulos e Vetões. Na região do Guadiana até ao cabo Sacrum − os Lusitanos. E continua: «oppida memorabilia a Tago in ora: Olisipo, / 220 / equarum e Favonio vento conceptu nobile: Salacia cognominata urbs imperatoria: Merobrica: Promontoriun sacrum: et alterum Cuneum. Oppida Ossonoba − Balsa Myrtilis. Cidades, na costa, partindo do Tejo − Olisipo (Lisboa) notável porque ali as éguas concebem do vento favónio, Salácia (Alcácer do Sal?) cognominada cidade imperial; Merobrica (S. Tiago do Cacém); promontório sacro (S. Vicente) Cuneum (Santa Maria) e cidade Ossonoba, Balsa (entre Faro e Lagos) Mértola. Ora se nós entendermos as palavras da primeira parte − «Flumen Vacca. Oppidum Talabrica», como querendo dizer que Talábrica ficava ao sul do rio Vouga, com muito mais razão, por serem mais expressivas, havemos de entender que estas da segunda parte − «oppida memorabilia a Tago in ora, Olisipo...» como significando que Lisboa se há-de achar ao sul do Tejo. E como, isto não é verdade nem PLÍNIO o pensou, forçoso é que doutro modo entendamos os dizeres de PLÍNIO numa e noutra passagem. Deste modo concluí que não há nenhuma contradição entre PlÍNIO e o Itinerário. O Itinerário é considerado a obra geográfica mais valiosa que a antiguidade nos legou. Embora tenha o nome do Imperador Antonino, não é trabalho de um homem, não foi feita numa vida. Tal como chegou até nós, representa o esforço de muitas gerações. Os comentários de AGRIPA, obra em que este geógrafo compilou os resultados das operações geodésicas a que se vinha procedendo desde que ordenados por César e Augusto, foram certamente a grande fonte do Itinerário. Este trabalho inicial, porém, não ficou paralisado. Não sendo senão uma enumeração das estradas que sulcavam o Império Romano, das estações por que passavam e das distâncias entre elas existentes, não só havia de sofrer, no correr dos tempos, a corrigenda dos erros que porventura tivesse, como interpolações e adições. A última reforma que o Itinerário sofreu foi a ordenada por Teodósio VI, poucos anos antes da queda do Império Romano do Ocidente. O Itinerário, sendo como foi um trabalho oficial, feito para fins políticos e administrativos, que satisfez durante séculos, não pode deixar de ser um trabalho exacto. E que assim o é, podemos ainda prová-lo com a comparação das distâncias entre as estações definitivamente localizadas com as distâncias actuais entre os mesmos lugares. Este estudo comparativo vem mostrar-nos a exactidão do Itinerário, pela quase igualdade entre as distâncias de então e as de agora. Assim, de Lisboa a Braga são aproximadamente 365 quilómetros, e, pelo Itinerário, 244 milhas ou sejam 361 quilómetros; de Lisboa ao Porto 315 quilómetros, pelo Itinerário 209 milhas ou sejam 310 quilómetros; de Coimbra ao Porto 110 quilómetros, / 221 / pelo Itinerário 71 milhas ou sejam 105 quilómetros; de Santarém a Coimbra 110 quilómetros, pelo Itinerário 66 milhas ou sejam 113 quilómetros; do Porto a Braga são 50 quilómetros, pelo Itinerário 35 milhas ou sejam 52 quilómetros. Como se vê, as distâncias actuais combinam com as do Itinerário com diferenças de muito pouco valor, resultantes das modificações feitas ao rumo primitivo da estrada. Entre Santarém e Coimbra há uma diferença apreciável de perto de nove quilómetros, que resulta do novo rumo que a estrada real tomou, afastando-se de Tomar para alcançar Leiria. O Itinerário é um documento de toda a confiança, não o invalidando, como pretendem alguns, a circunstância de haver dele vários códices, com divergências, pois estas só atingem a redacção dos nomes e são todas concordes nas distâncias.
A primeira inscrição, de Ossela, também merece alguma reserva: parece que não há outra inscrição em que a palavra Divus, em qualquer de suas flexões, venha indicada apenas com a inicial D. Em todas as outras se encontra Div − Divi − Divus − Divo. Esta circunstância me leva a supor que Fr. BERNARDO DE BRITO talvez tenha lido mal aquela inicial. Não seria O em vez de D? O inicial de Octavius? As palavras inter divus relato parecem confirmar esta leitura, pois representam uma redundância se lermos aquela inicial como D. Os nomes próprios representados por uma só letra são frequentes nas inscrições. As de Marco Aurélio dizem − M. Aurel. − M. Aurelius. D. inicial de divus, só a encontrei nesta inscrição do Fr. BERNARDO DE BRITO. Nas de Augusto, a palavra vem frequentemente completa, assim − Divo Augusto. C. Arius optatus... − Divo Augusto Albinus Albini F. Flamen Divi Aug. − Inscrições 266 e 269 − da lnscríptiones Romanae. Mas esta minha suposição, se for verdadeira, será um argumento a favor da autenticidade da inscrição. De facto, para que Fr. BERNARDO DE BRITO tivesse errado a leitura, era preciso que a tivesse feito em qualquer parte. Apesar de não repugnar ao meu espírito que realmente Fr. BERNARDO DE BRITO tenha visto ou tido conhecimento daquela inscrição, tenho que a deixar de lado até que outras provas surjam da sua autenticidade.
Parece-me que FELIX PEREIRA está com a razão: é com o Itinerário que havemos de descobrir Talábrica; mas, como a aplicação deste depende do conhecimento prévio do leito da via militar romana, é para este assunto que preliminarmente devem convergir os nossos esforços. Neste sentido fiz um despretensioso trabalho, já publicado no Arquivo de Aveiro, sobre a orientação da estrada romana entre Coimbra e Porto. Medindo por esta as distâncias do Itinerário, chegamos à conclusão de FELIX PEREIRA − Talábrica é para além de Albergaria − nas proximidades da Branca. FELIX ALVES PEREIRA acreditou que a passagem de APlANO, em que descreve o episódio da subjugação de Talábrica, por Décio Juno Bruto, se referia à Talábrica, estação do Itinerário de Antonino. E isto tinham todos como certo, até que a descoberta em Estorãos, perto de Ponte de Lima, de uma ara, da época romana, veio levantar a questão da existência de uma outra Talábrica na região dos Brácaros. E o Sr. P.e MIGUEL DE OLIVEIRA que no volume IV, págs. 117 a 120 (Arquivo de Aveiro), trata o assunto e tais razões apresenta, tiradas do próprio texto de APlANO, que parece não haver mais dúvida de que havia realmente duas Talábricas. / 224 / Li o texto de APlANO, o cap. 73, e fui naturalmente levado a crer que ele tinha razão. Aquela Talábrica era dos Brácaros. Entretanto, como este judicioso escritor transcreveu, traduzindo-o também, o cap. 72, por o considerar necessário à boa compreensão do capítulo seguinte, fui ler também os capítulos anteriores e a dúvida voltou a intranquilizar o meu espírito. E vou expô-la aqui com todo o respeito pela opinião do ilustre escritor, no desejo sincero de algum dia a ver esclarecida. APlANO ALEXANDRINO viveu, como disse, no tempo de Trajano, Adriano e ainda Antonino Pio. É do meado do século II. Escreveu a Romanorum Historiarum, tratando o Liv. IV de «Rebus Hispaniensibus». Dizem os capítulos: Cap. LXX − Sed pax haud diuturna mansit. Etenim Caepio, frater Serviliani, frederis hujus auctoris, et ejusdem in imperio successor, criminando pacta, tanquam indigna populo romano, primum a senatu impetrarat, sibi ut liceret clam pro arbítrio Viriatho incommodare. Deinde assidue obtundendo, litterasque missitando, affecerat, ut idem senatu, ruptis frederibus, palam bellum Viriatho rursus inferendum decerneret. Quo senatus consulto fretus Caepio, Arsam urbem, deserente Viriatho, deditione accepit, et ipsum Viriathum fugientem, et obvia quaeque vastantem, in Carpetania assecutus est; multo majores, quam ille copias secum habens, quare Viriathus, ob paucitatem suorum praelio abstinere satius esse existimans, majori parte copiarum per vallem quamdam obscuram dimissa, reliquas in tumulo quodam instruxit, ut speciem dimicare volentis hosti praeberet. Sed ubi, quos praemiserat, jam extra periculum esse sensit, ad eos advolavit, tanto contentu hostis tantaque celeritate, ut, qui insequebantur, quonam se proripuisset, non sentirent. Caepio, in Vettonas et Callaicos transducto exercitu, illorum agros depopulatus est. «A paz não foi, porém, duradoura, porque Cepião, irmão e sucessor de Serviliano, que a tinha feito, acusando o tratado com Viriato como indigno do povo romano, conseguiu, primeiro, liberdade de inquietar Viriato ocultamente e depois, com insistências e cartas frequentes, que o mesmo senado decretasse, de novo, a guerra franca, rompendo o tratado. Apoiado neste senatusconsulto, Cepião recebe a submissão da cidade Arsa, que Viriato abandonou antes, fugindo e destruindo tudo o que se lhe opunha. Cepião persegue-o e alcança-o na Carpetânea, com forças muito maiores do que ele Viriato tinha. Este, não querendo dar batalha pela inferioridade de suas tropas, despachou a maior parte delas por um vale oculto aos romanos e foi dispor as restantes num outeiro, como quem se dispunha ao combate. Logo, porém, / 225 / [Vol. XIV - N.º 55 - 1948] que julgou fora de perigo os que enviara à frente, correu para eles com tanto desprezo do inimigo e com tanta rapidez que os que o perseguiam não puderam ver para onde se precipitou. Cepião então, transportado o exército para os Vetões e Calaicos, devastou os seus campos.» Cap. LXXI − Jam vero Viriathi exemplo Lusitaniam multae aliae latronum manus incursionibus vastabant. Contra quos missus Sext (vel D.) Junius Brutus, quum per amplissimam regionem (quantam scilicet Tagus, et Oblivionis fluvius, et Durius, et Baetis, amnes navigabiles, complectuntur) insequi eos haud consultum duxisset: quippe celeriter huc illuc latronum more, transvolantes comprehendere difficillimum, non comprehendere autem sibi turpe, at ex victis non admodum insignem sibi fore victoriam, ratus; in latronum patria oppida exercitum duxit, ut eadem opera et de illis poenas sumeret (ut quos confidebat ad sua quemque defendenda dilapsuros) et militem suum praeda locupletaret. Hoc consilio obvia quaeque diripere coepit. Ad cujus vim arcendam, una cum viris mulieres arma capientes, tanta constantia pugnabant, ut ne in media quidem caede votem emitterent. Fuere tamen, qui, raptis quae poterant, in montes confugiebant. Quibus petentibus veniam dedit Brutus, parte bonorum mulctatis. «Mas já muitos outros bandos de ladrões, seguindo o exemplo de Viriato, assolavam a Lusitãnia. Sexto (ou Decio) Júnio Bruto, mandado contra eles, depois de os ter perseguido pela extensíssima região compreendida pelo Tejo, Lima, Douro, Guadalquivir, rios navegáveis, convencido de que era dificílimo prendê-los, porque corriam velozmente de um para outro lado, que não prendê-los era vergonha para si, e que de qualquer modo não havia de ser muito notável para si a vitória, conduziu o exército contra as próprias cidades dos ladrões, crente de que cada um correria a defender as suas coisas, e assim ao mesmo 'tempo que os castigava permitia que os militares se locupletassem com a presa. De acordo com esta resolução, começou o saque. Opondo-se ao seu ímpeto, as mulheres, tomando as armas juntamente com os homens, combatiam com tanta firmeza que nem mesmo no meio da matança diziam uma palavra de fraqueza. Algumas, porém, depois de roubar o que podiam, fugiam para os montes. Brutus concedeu-lhes o perdão que pediram, depois de confiscada parte de seus bens.» Cap. LXXll − Deinde trajecto Durio flumine, multa loca bello longe lateque pervagatus, ab omnibus, qui in deditionem veniebant, magno numero obsidum accepto, ad Oblivionis, qui dicitur, fluvium perrexit Brutus, eumque Romanorum primus superavit. Inde ad Nimin (Nebin? an Minium?) aliud flumen progressus, quum commeatus, qui ei subvehebatur, esset a Bracaris direptus, adversus Bracaros / 226 / duxit. Et haec gens bellicosissima est, et hi quoque mulieres armatas secum in pugnam ducebant; et adeo fortiter pugnabant omnes, ut praesentem mortem potius occumberent, quam aut terga verteret quisquam, aut vocem ullam indignam emitteret. Quim etiam ex mulieribus, quae interceptae reducebantur, aliae sibi manus afferebant, aliae suomet ipsae liberos jugulabant, mortemque servitio potiorem censebant. Oppida tamen aliquot in Bruti potestatem deditione venerunt: quae quidem non multo post rursus desciscentia, ab eodem de integro sunt perdomita. «Em seguida, atravessado o Douro, depois de levar a guerra a muitos lugares distantes e recebido a submissão de muitos, com grande número de reféns, Brutus dirigiu-se ao chamado rio do Esquecimento e foi o primeiro dos romanos a atravessá-lo. Avançando dali para um outro rio, o Minho, porque os Brácaros lhe roubavam os mantimentos que lhe eram trazidos, contra eles levou as armas. Também os Brácaros, povo belicosíssimo, levavam consigo à luta as mulheres armadas e todas combatiam tão vigorosamente que preferiam deixar-se matar a voltar as costas ou soltar uma palavra desonrosa. Ao contrário, algumas das fugitivas que eram conduzidas presas, suicidavam-se, outras matavam os filhos, julgando a morte preferível à servidão.» Cap. LXXIII − Inter alia Talabriga oppidum fuit, quae, saepius rebellarat. Eo veniens Brutus, supplicantes oppida nos, et sese ejus arbítrio permittentes, primum transfugas Romanorum et captivos armaque omnia, adhaec obsides, tradere jussit: deinde, ut cum uxoribus ac liberis urbe migrarent, imperavit. Quod et ipsum ubi facere sustinuerunt, circumfusis copiis eos includens, orationem habuit, qua quoties defecissent, quoties quanto conatu bellum renovassent, edisseruit. Ita metu illis injecto, atque opinione, quasi gravius in eos animadversurus esset, tamen intra objurgationes istas iram suam terminavit. Equis et commeatu et pecuniis publicis, cum reliquo publico apparatu, ademtis, oppidum illis praeter spem, habitandum reddidit. Post tantas res gestas Brutus Romam redit. Caeterum earum rerum historiam mihi visum est enarrationi Viriathici belli jungere, quoniam his eisdem temporibus motus isti, ad Viriathi exemplum, ab aliis latronum turmis cieri coepti sunt. «Entre outras cidades que se rebelaram foi Talábrica a que mais vezes o fez. Brutus, voltando ali, os habitantes da cidade pediram-lhe clemência e confiaram-se ao seu arbítrio. Em primeiro lugar mandou que lhe entregassem os trânsfugas dos romanos, os prisioneiros e todas as armas, além dos reféns; depois ordenou que saíssem da cidade com mulheres e filhos. Logo que acabaram de o fazer, cercou-os de tropas e arengou-os, dizendo-lhes que quantas vezes se rebelassem, / 227 / tantas mais violentamente a guerra lhes seria feita. Amedrontados e convencidos de que mais asperamente se vingaria deles, Brutus acalmou-se contentando-se só com estas recriminações. Tomou-lhes os cavalos, mantimentos, dinheiro público e mais apetrechos bélicos, restituindo-lhes depois a cidade, o que eles já não esperavam. Depois de tantos feitos, Brutus voltou a Roma.» Entendi que devia juntar a história destes factos à de Viriato, porque com o exemplo deste, naquele mesmo tempo, estes movimentos de guerrilha, começavam a ser feitos por outros turnos de ladrões. Ora diz o Sr. P.e MIGUEL DE OLIVEIRA: «Bastava o texto de APlANO para concluirmos que a sua Talábriga era um ópido dos Brácaros. O cap. 73 é uma continuação do anterior, cuja acção decorre no Alto Minho. Se nessa região aparece a relíquia arqueológica de uma talabrigense, mais um motivo para não procurarmos em outra parte essa Talábriga. Não era, aliás, muito natural que nesses tempos se expatriasse para as margens do Lima uma família pertencente a um ópido do Vouga. Temos, pois em meu entender duas Talábrigas: a de PLÍNIO e a do Itinerário, na região do Vouga; a de APlANO e da Ara na região do Lima». E ROCHA MADAHIL comenta: «De nada tem valido a justa advertência; há frases e ideias feitas, a que, fácil e vistoso bordão de apoio, a literatura regional, pretensamente erudita, se encosta constantemente e não larga mais; a apoteose do heroísmo dos talabrigenses do Vouga continua, em tom maior, embora ao Minho, em todos os tempos aguerrido, as páginas históricas de APlANO pareçam pertencer de verdade...» Comprimido entre estes dois pilares − ROCHA MADAHIL e P.e MIGUEL DE OLIVEIRA − sem literatura nem a pretensão dela, que pode a minha pobre razão? Apenas expor uma dúvida e os fundamentos dela. Que me perdoem a ousadia. Os capítulos LXX − LXXI − LXXII − LXXIII, fazem parte da história das guerras de Viriato, que se estende até ao capítulo LXXIV. A razão por que APlANO incluiu os feitos de Décio Júnio Bruto entre os desta guerra dá-a ele ao final do capítulo LXXIII. No capítulo LXIX, que não transcrevemos por desnecessário, conta o historiador como foi feito o tratado de paz de Viriato com Serviliano, depois confirmado pelo senado romano. No capítulo LXX conta como Cepião, irmão, de Serviliano e seu sucessor, rompeu, autorizado pelo senado, o tratado de paz, primeiro clandestinamente, depois em guerra aberta, atacando Arsa e forçando-a a declarar obediência, que / 228 / aceitou. Viriato estava ali, mas antes que Cepião chegasse, fugiu com as suas tropas. Cepião perseguiu-o, mas ele, mandando à frente, por caminhos ocultos, a maior parte das suas tropas, fingiu, com algumas poucas com que ficou, querer dar batalha a Cepião. Mas logo que viu que as forças que tinha enviado adiante estavam fora de perigo, foge para elas com tal rapidez e desprezo dos romanos que Cepião não pôde saber sequer para onde tinham ido. Desiste de Viriato e segue de Bética para o norte a assolar os campos dos Vetões e dos Galaicos. − APlANO interrompe os sucessos de Cepião com Viriato para nos contar no capítulo LXXI que muitas outras forças de ladrões, estimuladas pelo exemplo de Viriato, devastavam a Lusitânia com suas incursões. Multae aliae, diz o autor, para significar que não foram só as de Viriato, mas outras. Contra estas é que foi mandado o General Décio J. Bruto. A região onde exerceu a sua actividade guerreira foi a compreendida entre o Tejo e o Lima, o Douro e o Guadalquivir. Quer dizer, entre o Tejo e o Lima, pela Beira-Mar, Douro e Guadalquivir pelo interior. Ao princípio, Bruto adoptou a táctica de os atacar nas incursões que faziam, mas reconhecendo que lhe não era possível prendê-los, porque se deslocavam com extrema rapidez de um para outro lado, resolveu atacá-los nas suas próprias cidades, convencido de que eles acorriam a defendê-las e assim lhe vinham às mãos. Nelas encontrou resistência das mulheres, que combatiam com tanto ardor, que morriam sem proferir um grito de cobardia. Que cidades eram estas? Se o capítulo seguinte começa «Deinde trajecto Durio flumine...» é evidente que aquelas cidades haviam de ser a sul do Douro e também ao norte do Tejo. Não eram, pois, as cidades dos lusitanos na Bética, nem as do sul do Tejo, mas possivelmente as dos Túrdulos e outros povos de que fala PLÍNIO, ao sul do Douro. Eram Talábrica e outras. Aceita a submissão destas, e confiscada parte dos seus bens, Bruto passa o Douro. − O seu exército leva a guerra a muitos lugares distantes, que se lhe submetem dando grande número de reféns. E ele segue vitorioso para o Lima, atravessa-o e já seguia em direcção ao Minho, quando os Brácaros lhe começam a roubar na retaguarda os abastecimentos que lhe eram levados das cidades submetidas. Contra eles conduziu as tropas e lá foi encontrar as mulheres aguerridas como as que tinha encontrado antes do Douro. Et haec gens bellicosissima est, et hi quoque mulieres armatas secum in pugnam ducebant. E também estas mulheres preferiam a sua morte e a dos filhos à escravidão. Algumas das suas cidades submeteram-se a Bruto, mas rebelando-se pouco depois, foram então por ele inteiramente subjugadas. APlANO / 229 / diz: non multo post rursus desciscentia; rursus, de novo, outra vez, porque estas mesmas cidades já lhe tinham prestado obediência, logo que atravessou o Douro. Rebelaram-se a primeira vez assim que atravessou o Lima, e a segunda depois de novamente as submeter quando voltou contra elas por lhe roubarem os abastecimentos. A esta segunda rebeldia respondeu Bruto submetendo-as então inteiramente − ab eodem de integro sunt perdomita − E aqui se termina o episódio dos Brácaros. As suas cidades, aquelas que se haviam rebelado pela segunda vez, foram inteiramente submetidas. O capítulo LXXIII conta o episódio de Talábriga e começa «Inter alia Talabriga oppidum fuit, quae, saepius rebellarat». Mas que outros são estes ópidos? Serão aqueles de que trata no capítulo anterior, como quer FELIX PEREIRA? Não me parece, porque o que o autor tinha a dizer destes, disse-o no capítulo anterior, rematando o assunto com a afirmação de que Bruto os tinha submetido integralmente; porque a palavra alia nos está a mostrar que aqueles ópidos, dentre os quais aponta Talábrica como o que mais vezes se revoltou, eram outros, diferentes dos que tratou no capítulo anterior. Se APlANO quisesse referir-se a estes, não teria certamente empregado a palavra alia mas ea, e assim teríamos a construção: Inter ea Talabriga fuit, quae, saepius rebelarat. E a tradução é bem diferente. Em conclusão: para mim, a Talábrica de APlANO é a Talábrica do Vouga. E que prova a Ara de Estorãos? Camala Arqui f. Talabrigensis. Genio Tiavrauceaico v. s. I. m. É, dizem, do século II ou III. Mas nestes séculos já a civilização romana se tinha derramado por toda esta região e os povos que a habitavam tinham abandonado o relativo isolamento em que antes viveram. As exigências das leis administrativas, fiscais, processuais, punham estes povos em contacto permanente por estradas militares e outras vias de comunicação fáceis e cómodas; os costumes e hábitos romanos já se tinham generalizado com a própria língua latina, criando um intercâmbio grande de ideias e valores. Os próprios serviços públicos tinham fatalmente de deslocar pessoas e famílias dumas cidades para outras. Até os deuses e deusas, os Lares e os Génios, tinham alargado o âmbito geográfico do seu poder. Já não eram só os habitantes duma cidade que faziam e pagavam votos ao seu Génio, eram também os de outras, por vezes muito distantes. / 230 / Eu ouso afirmar que nada me prova melhor do que a Ara de Estorãos, que não era ali junto ao Lima a Talábrica de APlANO. Que necessidade tinha Camala de identificar seu pai, dizendo que era Talabrigense, se essa era uma qualidade comum a todos os habitantes da cidade? Disse que ele era Talabrigense, precisamente para o distinguir dos outros, pois é o mesmo que dissesse que seu pai era de fora, não era dali; nasceu noutra cidade que se chamava Talábrica. Não há, pois, que estranhar que fosse um Talabrigense das margens do Vouga para as do Lima. Já no seu tempo iam espanhóis para Roma a governar o Império.
Uma só Talábrica, e esta onde a situa o Itinerário. Vacca, fica para o
próximo artigo. Rio de Janeiro. AUGUSTO SOARES DE SOUSA BAPTISTA |
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