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Uma presença constante em Cacia POR PADRE JOÃO GONÇALVES GASPAR *
A igreja paroquial é dedicada ao Mártir S. Julião ou Gião. Natural de Antioquia de Síria, Julião casou com Santa Basilissa; tornando-se notado pela hospitalidade que dava aos cristãos durante a perseguição do imperador Diocleciano, foi preso, condenado à morte e degolado pela fé em 308. A fama da sua ciência invulgar, do seu desprendimento dos bens materiais em favor dos pobres e da sua firmeza no martírio estendeu-se rapidamente a toda a Cristandade; é venerado na liturgia em 9 de Janeiro. Aquele templo, reconstruído nos meados do século passado, como se lê na frontaria, e beneficiado há alguns anos, pouco conserva do anterior. O edifício antigo poderia remontar ao século XVII, a avaliar pela porta da sacristia, pelo arco-cruzeiro, pelos dois arcos do corpo, por um dos pequenos benedictérios e por um Cristo crucificado, de madeira; dos finais do mesmo século é o retábulo principal e os dois colaterais, que conservam a douragem primitiva. No seu recheio há esculturas medievais de calcário, como a Virgem e o Menino, dos meados do século XV; da mesma época são as imagens líticas dos Mártires S. Sebastião e Santa Catarina. Em 1775, os dízimos paroquiais de Cacia, que apenas contava 458 foges, rendiam anualmente 900 000 réis; mas o pároco não recebia tais dízimos, porque duas partes pertenciam à dita Comenda da Ordem de Cristo e a terceira parte ao Real Mosteiro de Lorvão. Contudo, o Comendo não só tinha a obrigação de reedificar a capela-mor e a sacristia, bem como o dever de as ornar e paramentar – dando por ano, para esse efeito, a importância de 10 000 réis; além disso, dava ao pároco a quantia de 260 000 réis e ao cura coadjutor amovível, que vivia a expensas do pároco, a soma de 100 000 réis. Em 1776, além do pároco-vigário, Padre José dos Santos Pires, e do cura, / 20 / Padre Manuel Duarte, residiam na freguesia os Padres Manuel Simões e Manuel Antunes e os Minoristas Manuel Rodrigues, Fernando Dias, Eusébio Rodrigues Teixeira e Manuel Rodrigues da Costa. Estes últimos, que já eram clérigos de Ordens Menores, preparavam-se para o Sacerdócio. Mas... Não é o tema histórico que sobretudo aqui me preocupa; interessa-me mais fazer agora uma alusão, mesmo só de relance, à actividade da Igreja Católica em Cacia. Os cristãos procuram exercer, na sociedade, uma tríplice missão: profética, litúrgica e caritativa. Falhando em qualquer destes sectores, eles não estariam a cumprir o seu dever na Igreja. Em Cacia, a Igreja concretiza a sua missão profética de ensinar, desenvolvendo a catequese às criança. E aos jovens e aos adultos. No edifício do Centro Paroquial de Assistência, erguido há anos junto da capela do Espírito Santo, fazem-se reuniões de reflexão e de programação das várias associações e movimentos católicos, promove-se a educação da fé das crianças e dos adultos e efectuam-se passatempos para instruir ou divertir. Dentro dos limites de Cacia, encontra-se uma importante fábrica: o centro de produção fabril da Portucel – Empresa de Celulose e Papel de Portugal. Também nos seus trabalhadores pensa seriamente a Igreja, na ânsia de lhes transmitir a mensagem libertadora de Cristo. Oxalá não faltassem cristãos esclarecidos e dedicados, a desejarem concretizar o Evangelho, procurando abrir caminhos válidos de justiça na caridade. Por isso mesmo, a Portucel – tanto a administração como as organizações dos operários – tem as portas abertas para as reuniões atinentes às suas actividades específicas, às questões laborais, à promoção pessoal e colectiva ou às relações humanas entre todos. A missão litúrgica no culto sagrado, pratica-a a Igreja em comunidade sobretudo nas assembleias dominicais, vividas e participadas por centenas de pessoas. O recenseamento da prática dominical, realizado em Fevereiro de 1977, obteve em Cacia os seguintes resultados: – Nas seis celebrações da Eucaristia estiveram presentes 1 200 pessoas (468 homens e 732 mulheres), assim distribuídas por idades: dos 7 aos 14 anos – 384; dos 15 aos 214 anos – 221; dos 25 aos 39 anos – 134; dos 40 aos 54 anos – 293; dos 55 aos 69 anos – 116; de mais de 70 anos – 52. Segundo a sua profissão, estiveram presentes nesse dia 6 de Fevereiro 229 operários, 218 camponeses, 14 pessoas com curso médio ou superior e 350 de outras profissões. Na paróquia de Cacia também existe um organismo de católicos que procura concretizar a caridade, no seu autêntico sentido; é a Conferência Mista de S. Vicente de Paulo, constituída por dezasseis elementos, homens e senhoras. Visitam-se famílias necessitadas a quem se levam géneros alimentícios, dádivas em dinheiro, roupas, etc.; mas, mais do que as coisas materiais – que até se ambicionaria não fosse preciso distribuir, porque desnecessárias numa sociedade bem ordenada onde não houvesse destes pobres – os vicentinos pretendem levar Cristo e a sua paz, o seu amor e a sua esperança. Eles desejam ser testemunhas do sobrenatural num mundo que é pobre, porque vive demasiadamente preocupado com o imediato...
Esta nota já se alonga; mas deve ainda referir-se a existência de duas casas do «Património dos Pobres», construídas no tempo em que era pároco o Padre Virgílio Susana Dias; são vivendas que, embora modestas, proporcionam habitação a duas famílias economicamente débeis. E também é justo lembrar o Centro de Assistência aos Necessitados, que ocupa um pequeno edifício de duas salas, onde funciona um externato paroquial, frequentado por três dezenas de crianças das quatro classes primárias e oficialmente reconhecido pelo alvará n.º 2013. A paróquia responsabiliza-se pelo pagamento dos honorários à respectiva professora, contribuindo também os pais dos alunos com quotas mensais. Por seu turno, o Centro Paroquial de Assistência – atrás referido – irá brevemente abrir as suas salas, durante o dia, para o funcionamento de um jardim infantil; o Instituto de Família e Assistência Social (I.F.A.S.) apoia esta iniciativa, há muito desejada pela população local. Depois destas linhas, em que ficou descrita alguma coisa do que a Igreja Católica – pároco e cristãos – fazem em Cacia, o leitor com certeza quereria que se fizesse muito mais; mas isso também está na sua mão, porque, se algumas das tarefas sócio-caritativas pertencem especificamente aos crentes numa linha de «redenção cristã», não serão igualmente alheias aos homens e às mulheres de boa vontade, que queiram colaborar na construção de uma sociedade mais justa e mais humana. A comunidade religiosa e a sociedade civil, de que podem ser símbolos a torre da igreja e as chaminés da Portucel, movendo-se embora em esferas diferentes, não são rivais; devem cooperar entre si, pois são formadas pelas mesmas pessoas e às mesmas pessoas dizem respeito. As torres e as chaminés, cortando o espaço, apontam o céu; quase nos querem dizer que o homem será tanto mais feliz quanto mais concretizar a paz, o bem, a justiça, o amor, cuja personificação total e perfeita, numa perspectiva de fé, é o próprio Deus. João Gonçalves Gaspar
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