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Boletim n.º 4 - Ano II - 1984 |
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1025 anos de história 225 anos de cidade
Foi no ano de 711 que os Mouros, tendo vindo do norte de África, derrotaram as forças cristãs visigóticas de D. Rodrigo, na batalha de Guadalete; em seguida, penetraram rapidamente na Península Ibérica, a tal ponto que, mal decorridos uns escassos quatro anos, a tinham em seu poder, com excepção das Astúrias. Aqui, alguns capitães cristãos encontraram asilo, defendidos naturalmente pelas montanhas da região; comandava o núcleo de resistência o cavaleiro Pelágio, Pelaio ou Paio que, em 718, conseguia humilhar o exército invasor em Cangas de anis. Aclamado rei pelos Cristãos, Pelágio iniciava assim imediatamente esse movimento que a história denominaria por «Reconquista Cristã» – luta que durou cinco séculos no actual território português. Após algumas décadas, no tempo de D. Afonso I (739-757), a Reconquista atingiu as terras da Galiza e do Douro, culminando com a tomada das cidades de Astorga e de Leão – passando esta a ser a cidade real e a cabeça do reino asturiano. Talvez mesmo se possa concluir que aquele rei, no segundo ano de governo, terá conquistado Chaves, Braga, Porto e Viseu. Todavia, o grande esforço para a libertação do Ocidente Peninsular apenas se iniciou a sério durante o reinado de D. Afonso III (866-910), o qual se traduziu na conquista das terras situadas entre os rios Minho e Mondego. Em 878, os Cristãos apoderaram-se de Coimbra, sob o comando de Hermenegildo Guterres; dez anos antes, graças à acção de um cavaleiro de nome Vímara Peres, já tivera lugar a presúria de Portucale, junto à foz do rio Douro, cujo território, delimitado pelos «distritos» de Braga, Lamego, Viseu e Coimbra, se estenderia a norte para além do rio Ave e a sul até ao curso do / 10 / Vouga. O presor, porém, estava ligado à colina de Vima, o berço de Vimaranes (Guimarães), e o topónimo «Portucale» ia denominando toda a zona sobre a qual se fazia sentir a autoridade dos respectivos bispos e condes – vassalos do rei de Leão. Mais importante é o caso da Condessa Mumadona Dias, esposa do conde Hermenegildo ou Mendo Gonçalves, que, tendo enviuvado, fundara um mosteiro em Guimarães e mandara aí construir o castelo de S. Mamede; no século X, foi a dama mais poderosa do Noroeste Peninsular. Oriunda da Galiza e aparentada com D. Ramiro II, de Leão, tornou-se dona de numerosas propriedades desde o rio Vouga até à cidade de Pontevedra e dominou por inteiro a sociedade que remotamente tornaria possível Portugal. Figura nobre e culta, possuía uma valiosa biblioteca, constituída por vinte códices – a mais antiga de Portugal! – que, lega da ao Mosteiro de Guimarães, foi o núcleo da livraria da Colegiada de Nossa Senhora da Oliveira. Teria já falecido em 981 – ano em que o filho herdeiro, o Conde Gonçalo Mendes, fez uma escritura pela qual doou ao Mosteiro de Lorvão as vilas de Paus e de Lamas, junto ao Vouga.
► PRIMEIRO REGISTO HISTÓRICO
Na ocasião, o pequeno aglomerado ainda se situava junto ao mar, alcandorado na sua pequena colina; daí já então se podia desfrutar um vasto panorama de grande beleza, embora de configuração totalmente diversa da actual: céu e mar, água e terra, combinando-se, prolongando-se, confundindo-se, em comunhão íntima, como as vidas dos seus ainda poucos habitantes que simultaneamente já seriam infatigáveis marnotos e experientes pescadores, teimosos lavradores e hábeis caçadores – verdadeiros artífices de um futuro que nascia do trabalho constante, obscuro, fecundo e benfazejo.
► ELEVAÇÃO A CIDADE Detenhamo-nos agora num facto importante para Aveiro, a encher uma nova página ilustrada na história da liberdade da nossa terra. Decorria o ano de 1758. Em 13 de Dezembro, ao tornar-se público o respectivo processo, comunicava-se oficialmente ao País ter sido El-Rei D. José I vítima de um atentado na noite de 3 para 4 de Setembro; entre os implicados no crime, encontrava-se gravemente responsabilizado D. José de Mascarenhas, duque de Aveiro e marquês de Gouveia, além de mordomo-mor da Casa Real. Em face desta versão, urdida em segredo durante meses, a população aveirense verberou indignada o «horroroso e sacrílego insulto» e revoltou-se contra o donatário da vila.
Em 6 de Janeiro de 1759, na igreja matriz de S. Miguel, reuniram-se o Senado Municipal, a Nobreza, o Clero, o Elemento Militar e o Povo e, nas mãos do prior, Frei Paulo Pedro Ferreira, depuseram um protesto solene contra aquele atentado, declarando que não queriam que esta povoação continuasse sob a tutela de donatários, mas que desejavam que ficasse imediatamente sob o governo de D. José I, a quem prestaram juramento de fidelidade. Na sequência dos factos, D. José de / 12 / Mascarenhas seria condenado à morte, em 12 de Janeiro; a duríssima sentença executar-se-ia no dia seguinte, em Belém, no meio de horríveis sofrimentos e com requintes de ferocidade. O último representante da Casa de Aveiro, «envolvido na misteriosa conspiração dos Távoras, expirou com seus cúmplices no patíbulo, numa das execuções mais requintadamente cruéis e ferinas de que as justiças portuguesas são rés em face da humanidade» no dizer de Luís de Magalhães. (2) O monarca mostrou-se sensível e agradecido perante a atitude de repulsa dos habitantes de Aveiro e procurou, desde logo, valorizar a vila, coadjuvado pelo Marquês de Pombal. Assim, em 11 de Abril do mesmo ano, D. José I assinava o alvará pelo qual a vila de Aveiro, notável por mercê filipina, era elevada à dignificante categoria de cidade: – «Hei por bem e me apraz que a dita vila de Aveiro, do dia da publicação deste em diante, fique erecta em cidade» – lê-se no documento. Em 1 de Junho, a Câmara Municipal, por sua vez, resolveu agradecer oficialmente a el-rei a graça concedida, encarregando o aveirense João de Sousa Ribeiro da Silveira, cavaleiro da Ordem de Cristo e capitão-mor de Ílhavo, de beijar a mão de Sua Majestade, como sinal da mais viva gratidão, e de lhe pedir dispensa do pagamento dos direitos. Desempenhando-se dessa honrosa missão, o ilustre fidalgo trouxe a carta régia que, entretanto, o soberano tinha assinado em 25 de Julho, pela qual se fazia público de que Aveiro – elevada a cidade – definitivamente teria «todos os privilégios e liberdades de que devem gozar e gozam as outras cidades deste Reino, concorrendo com elas em todos os actos públicos e usando os cidadãos da mesma cidade de todas as distinções e preeminências de que usam os de todas as outras cidades». (3) O capitão-mor, chegado a Aveiro, leu e entregou o documento nos Paços do Concelho, em 29 de Setembro, festa litúrgica de S. Miguel, estando presentes a Vereação, o Clero, a Nobreza e o Povo. Seguidamente, na igreja matriz, houve missa solene, sermão pelo orador Frei Bernardo de S. José Magalhães, da Ordem dos Pregadores; à tarde, cantou-se um te-deum, levantaram-se preces pelo rei e uma procissão percorreu as ruas da nova cidade, bem ornamentadas; as manifestações de alegria prolongaram-se pelos dois dias seguintes, com festejos populares, iluminações, encamisadas e touradas. Aveiro era a décima sétima cidade de Portugal, por ordem cronológica. João Gonçalves Gaspar ____________________________________________ (1) – Tradução: – «As terras que possuímos no Alavárío (Aveíro) e as salinas que aí mesmo comprámos». Vd. Milenário de Aveiro –Colectânea de Documentos Históricos I, 1959, pg. 3. Arquívo da Universidade de Coimbra, doc. n.º 1 da Colecção da Colegiada de Guimarães (Apógrafo do século XII). (2) – Aveiro - A Cidade e a Paisagem, em «A Arte e a Natureza em Portugal». (3) – Milenário de Aveiro cit. II, pgs. 586-588: Vd. Também "Arquivo do Distrito de Aveiro", 1959, XXIII, pgs. 255-258: alvará e carta de elevação de Aveiro a cidade.
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