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À mesa com Deus |
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10º Domingo do Tempo Comum (ano A) 1ª leitura: Oseias, 6, 3-6 2ª leitura: Carta de S. Paulo aos Romanos, 4, 18-25 Evangelho: S. Mateus, 9, 9-13
Politicamente incorrecto. Mateus tinha uma daquelas profissões que ficava bem menosprezar, e em casa dele podia-se juntar o piorio da sociedade. Com efeito, os publicanos – ou cobradores de impostos – eram olhados como uns daqueles profissionais que faziam o jogo de Roma (a potência ocupante), além de facilmente serem injustos ou desumanos, e portanto compreensivelmente condenados pela opinião pública da Palestina. Decididamente, Jesus não tinha jeito para subir na vida, na roda dos bem instalados ou das pessoas bem. No entanto, ele estava muito consciente da sua missão e do valor dos seus actos: o publicano Mateus valia muito mais no trabalho para o projecto de Deus do que muitos dos «justos» fariseus, a nata da sociedade. Tanto se pavoneavam estes na sua “justiça”, que Jesus os deixou seguir no seu cortejo de vaidade (vaidade e “vazio” têm a mesma origem etimológica), virando-se para os que tinham consciência de ser «pecadores» (cfr. o cap. 23 de S. Mateus). Só estes estão preparados para ouvir a voz de Deus. E quanto aos outros, Jesus advertiu: «cuidado com o fermento dos fariseus e saduceus!» (16, 6) – só faz crescer o orgulho, a confusão, o legalismo, as lutas fratricidas pelo poder. Não são capazes de admitir que erram – e por isso não podem sair do erro. Não são capazes de admitir a sua ignorância, e por isso não compreendem as palavras de Oseias: «Procuremos conhecer o Senhor. O conhecimento de Deus e a misericórdia valem mais do que os holocaustos sagrados e os sacrifícios» (1ª leitura). Os que não vivem de bem parecer (embora seja desejável que o que é bem pareça bom) «acreditam contra toda a esperança» (2ª leitura), contra os louvores desses sábios vaidosos, contra o aliciamento ou ameaças desses que se têm como senhores e dominadores; são os «simples» do Evangelho – isto é, os «não falsos» – que se recusam a entrar nas jogadas daqueles que apenas se preocupam com desenvolver a habilidade de manipular o poder, esquecendo que cada um de nós deve ser médico honesto para todo aquele que precisa de auxílio. Abraão acreditou que podia trabalhar na obra de Deus (no seu plano de misericórdia), apesar de já se encontrar longe do vigor da juventude; era velho, mas teve fé no Deus junto de quem somos eternamente jovens e para quem nenhum ser humano é inútil, por mais miserável que pareça a sua situação. Jesus mostrou claramente que, para Deus, o valor de cada pessoa não depende da hierarquia social. É de cada um de nós a responsabilidade de ser por ou contra Deus – o que é o mesmo que dizer «por ou contra a Humanidade». A nossa imperiosa preocupação pela defesa da qualidade de vida de todas as pessoas sem excepções tem muito a aprender da posição de Jesus: é fácil conviver com os bem situados na vida, «é fácil convidar os ricos e os que nos podem ajudar» (Lucas, 6, 32-35; 14, 12-14). O que importa verdadeiramente, porém, é convidar aqueles que precisam de ajuda sem nos poderem pagar. Afinal, é este o grande fundamento da «acção social», de toda a missão educativa, e particularmente do sentido pleno de educação: ajudarmo-nos uns aos outros a realizar a nossa semelhança com Deus, que nos libertou para sermos livres de tudo o que nos possa entristecer.
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07-06-2008 |
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