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L. de Miranda Melo, Santos Mártires de Marrocos em Travassô, Vol. XVI, pp. 55-74. |
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SANTOS MÁRTIRES DE MARROCOS EM TRAVASSÔ |
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(do livro a publicar Nossa Terra e Nossa Gente) A DESCRIÇÃO desta tradicional festividade em 1949 − porque os costumes e as modas, evoluem − é diferente da que fiz no meu livro Travassô e Alquerubim, ao reportar-me ao ano 1905. «cinco italianos, companheiros dedicados do iluminado de Assis na primeira comunidade seráfica de contemplação, deixaram um dia a doce tranquilidade da sua pátria, e, tocados de uma grande compaixão pelo erro e ignorância em que viviam, sepultados os infiéis de além Mediterrâneo − seus Irmãos, apesar de tudo − determinaram passar à África, onde um grande sonho de pacífica conquista os levava: − catequiiar Miramolim, imperador de Marrocos». − ANTÓNIO GOMES DA ROCHA MADAHIL, Introdução ao Tratado da Vida e Martírio dos Cinco Mártires de Marrocos, reedição de 1928. Aconteceu isto no ano distante de 1219. Os seus nomes eram: Berardo. Pedro. Acúrcio. Adjuto. Oto. Enviados os cinco franciscanos por S. Francisco de Assis para catequizar Miramolim ao cristianismo, e não o tendo conseguido, foram, a mando deste imperador, presos e acorrentados, ao uso da época, e mais tarde degolados (ano 1220, no papada de Honório). A propósito desta tragédia trato o assunto desenvolvidamente no meu livro Vítimas da Intolerância, pronto a publicar um dia. / 56 / Neste trabalho de agora só me proponho descrever as duas procissões e o movimento do arraial da muito antiga e tradicional festividade dos Santos Mártires de Marrocos − uma das mais remotas da região de Vouga − que se realiza anualmente na freguesia de Travassô(1), do concelho de Águeda e distrito de Aveiro, nos dias 15 e 16 de Janeiro, «quer chova ou faça sol», como diz o povo. 1 15 de Janeiro. A procissão dos Nus dos Santos Mártires de Marrocos, também conhecida por procissão das Velas, é no dia 15 de Janeiro ao cair da tarde, mais ou menos à hora comovente de Trindades. Vem povo de todas as localidades da redondeza e de todas as bandas da região. E vem povo de longes terras. Muita gente! E essa gente − milhares de pessoas − traz devoção, que o acto é de penitência e de recolhimento, sem foguetes e nem repenicados festivos dos sinos. Nada disso. Todos vêm cumprir as suas promessas porque os santinhos ouviram, lá no céu distante, os anseios das suas almas crédulas e o murmúrio das suas preces iluminadas do clarão da fé. Fé! Palavra doce, e bela, e mágica, que baila nos corações das gentes. Palavra de estímulo e amparo... para o infeliz que, sofredor, palmilha o caminho escuro e escabroso da desdita. Para o que é alvo da perversidade alheia, e vítima do despeito, e da calúnia, e da inveja dos indivíduos de má formação moral. Fé! Amparo e lenitivo de todos os que sofrem. Antes daquela hora mística de Trindades do dia 15 de Janeiro, as gentes devotas que, vindo de todas as bandas das / 57 / encruzilhadas do infortúnio, ali se encontram no amplo adro da igreja de S. Miguel de Travassô (Travasolo era o topónimo quando ainda pertencia a Santiago de Compostela) principiam a preparar-se para a procissão dos Nus, que não demora a organizar-se. Por alpendres e salas dos habitantes da antiga povoação (é mais velha que a nacionalidade), atrás de muros e de cômoros, por todos os cantos escusos, aqui e além... e até debaixo das copas das velhíssimas oliveiras do adro, essas gentes despem os fatos que trazem por cima das roupas brancas de baixo... e, assim, em trajos menores, empunhando velas, acesas, de cera, lá vão, devotamente, as mulheres de saias brancas... e lá vão, devotamente, os homens de ceroulas e de camisolas, aquelas e estes com o tronco embrulhado em filó ou pano branco rendado, e esta tão curiosa indumentária mais não é do que o simbolismo do nu, porque a decência, os bons costumes e o frio próprio da época invernosa, não permitem aos crentes despirem-se completamente... para bem imitarem o doloroso momento dos Mártires quando, em Marrocos e naquele ano distante, foram conduzidos nus e acorrentados, sob escolta, ao palácio do imperador de então − o muito poderoso Miramolim. Mas isso é outra história contada no meu livro Vítimas da Intolerância. 2 Lá vão todos... Lá vai, caminho além, a procissão dos Nus, dos Santos Mártires de Marrocos, da igreja matriz de S. Miguel de Travassô, a dirigir-se ladeira abaixo por entre terrenos cultivados de quintalejos, rústicos muros e típicas casas alpendradas de lavradores com velas acesas às janelas a luzirem religiosamente no cinzento escuro do crepúsculo e no altar da crença das gentes. Ao redor, tudo parece tocado de misticismo. Enternecedor. Comovente. As sombras crepusculares tornam-se, pouco a pouco, mais densas. E na penumbra aveludada e mística das sombras, as coisas mansas recolhem-se para dormir. Silêncio! Na imensidão das alturas já brilham pirilampos do céu. E a noite cai... mansinha, serena, friorenta. Contudo, no espaço e dentro do silêncio, as delicadas sensibilidades pressentem vagos e alados anseios. São as dores da Terra. O sofrimento das pequenas vidas e das pequenas coisas. / 58 / Lá vai a procissão a descer, vagarosamente, sempre e sempre. Os passos arrastados, as velas e as tochas nas mãos, as almas recolhidas, os olhos no chão, os lábios em preces: «Padre nosso, que estais no céu»...
Penitentes... E muito povo! Lá vão todos... ladeira abaixo (rua estreita, mal empedrada, aos ziguezagues) até à capela da Senhora do Amparo(2), que fica à borda dos campos e de onde se espreita, à luz do dia, por cima dos rebrilhos nervosos azul-prateados das águas das enchentes de Janeiro, terras e casaria multicor da freguesia de Requeixo e dos lugares doa Taipa e de Carcavelos. Lá vai a procissão dos Nus, onde se incorporou muita gente que não vai de penitência, mas que, devota, também reza. Mulheres do povo, de indumentária escura, xailes a agasalharem os corpos e lenços nas cabeças, atados por baixo dos queixos. / 59 / Senhoras de mantilhas pretas a cobrirem os penteados. E homens... De permeio, os penitentes, de alvas, saias e ceroulas com atilhos nos tornozelos, panos brancos rendados a embrulharem os troncos, velas acesas nas mãos, os olhos da fé postos no chão, as almas dobradas em súplicas, nos lábios preces a subirem ao céu: «Avé-maria, cheia de graça»...
Lá vai ela debaixo de chuva, vagarosa e sem pressas, sempre e sempre, caminho além, ladeira a descer (mal empedrada e aos ziguezagues...), até lá abaixo à capelinha da Senhora do Amparo, que fica à borda dos campos. Velas e tochas nas mãos dos crentes, almas a arrastarem-se, indiferentes ao tempo, olhos no chão, lábios em preces: «Salvé-rainha, mãe de misericórdia»... 3 Muita desta gente vai embora depois da procissão dos Nus, porque só veio para cumprir as suas promessas. Outra fica para amanhã, que é o dia grande da festividade. O dia maior da freguesia de Travassô, mais antiga que a nacionalidade! E, amanhã, com muitos que devotamente vêm cumprir promessas, milhares de romeiros e passeantes comparecem com os seus farnéis e a sua alegria dos dias festivos. 4 16 de Janeiro! O grande dia! Manhãzinha cedo, muito cedo... um galo cantou num pátio. Outros galos cantaram, a responder. / 60 / Depois, a rasgar, de mansinho, o véu escuro e aveludado da noite, e ainda de maneira imprecisa, apareceu uma vaga claridade a dar forma às coisas, a fazer realçar a vida. Então, na torre da igreja de S. Miguel de Travassô, o velho relógio, sempre alerta, bateu horas, no sino grande, compassadamente: tom... tom... tom... O som metálico e cantante encheu o adro. Acordou a povoação. Bailaricou nos corações moços. Acariciou o outono grisalho da velhice a recordar tempos idos é ressoou longe... por quebradas, várzeas e outeiros. E agora, nos pátios cercados com currais e alpendres, já esgaravatam galinhas. E nos beirais dos telhados saltitam, ainda friorentos, animosos e chilreantes pardais. Matinas! Matinas! É domingo. 16 de Janeiro de 1949. Festa grande dos milagrosos Santos Mártires de Marrocos. O frio não é muito. Geada, pouca ou nenhuma. O dia promete ser lindo... e o Sol já é ouro a espalhar-se sobre a Terra, a nimbar de luz os píncaros orvalhados das árvores e dos arbustos, a oscular cariciosamente as ervas e as humildes florinhas, e a aquecer as almas, e as casas dos ricos, e os casebres dos pobres. Agora, sobre a relva do adro da igreja de S. Miguel de Travassô e sobre a ramagem verde-cinza das mansas oliveiras cintilam, aqui e além, fímbrias da luz matutina a ourelar nesgas de cenário. Gotas de orvalho a tremerem... a tremerem e a caírem, luminosas e puras, lembram diamantes caros em fulgurações de arco-íris. As almas dos seres sonham e fremem, embrulhadas na fina suavidade ligeiramente friorenta da manhã diáfana e linda. E até as coisas mansas da Natureza parecem sentir a grandiosidade do dia. Encantamento!... Magia!... 5 Na fonte, ali em baixo, as bicas de ferro despejam apressadamente a linfa. E então a linfa, apressada, canta saudosos cantares do tempo que para trás viveu a purificar-se, em transformações e nascentes... e, amorosamente, tomba em cabriolas sobre o líquido − corpo e alma de si própria − que enche o largo tanque alpendrado, onde, nos dias úteis, as lavadeiras vêm escarolar a roupa e desenferrujar as línguas, os bustos dobrados nas bordas do tanque, a ensaboar, a esfregar, a murmurejar coisas da vida... das vidas dos outros. / 61 / 6 Dia 16 de Janeiro! Dia grande dos Santos Mártires de Marrocos na freguesia de S. Miguel de Travassô. Batem dez horas, metálicas, cantantes, compassadas. Sol. Muito Sol. O firmamento azul, de reflexos translúcidos. E o povo já fervilha a encher o adro e os logradouros próximos. Várias dezenas de automóveis − de mistura, «espadas» do Brasil − e carros de burros e de cavalos e vistosas e modernas camionetas, de «trombas» de bicharocos antediluvianos, estacionam em longa «bicha» de quase dois quilómetros, veículos todos arrumadinhos uns atrás dos outros na margem direita da estrada nacional, sob a orientação de zelosos cantoneiros fardados e limpos (parece que lhes vi luvas brancas de algodão e chapéus novos em louvor ao dia) do serviço da Direcção das Obras Públicas de Aveiro. Nas camionetas em «bicha», letreiros ornamentais e festivos das localidades de: Ílhavo, Murtosa, Aveiro, Estarreja, Águeda, Albergaria-a-Velha, Avanca, Gafanha, Vale de Cambra. .. e outras. E carripanas de burros e de cavalos, à antiga, com as chapas camarárias de algumas daquelas localidades e ainda outras a indicarem: Vagos, Angeja, Verdemilho, Bom Sucesso (terra do arqueólogo e causídico Dr. Alberto Souto), Cacia, Pardilhó, Eixo (terra onde viveu o pensador Dr. Jaime de Magalhães Lima), Oiã, Costa do VaIado, Salreu, etc., etc. Bicicletas são tantas que seria mortificante contá-las. Talvez milhares arrumadas aqui e além, em espaços vazios, à margem do adro e dos caminhos, em alpendres ou pátios desocupados, em hortas e quintalejos . .. E tabuletas de bocados de tábuas, ao alto de paus especados à frente dos referidos locais, avisam em caligrafia garatujada e ortografia, arrevezada:
E tais máquinas, de largo uso na região para as necessidades de homens e de mulheres, ficam entregues ao cuidado de «guardiões» que para tal serviço se propuseram «tomar conta» a troco de «uma coroa» por bicicleta. / 62 / E continua a chegar povo, muito povo. Um mar de gente, santo Deus! Não se cabe, dizem alguns. Anda-se aos empurrões. Tudo cheio: − ruas, adro, interior da igreja, alpendres, salas, tascos, lojas, pátios, adegas, eiras, hortas, quintais... Um mar de gente! Falatório; Pregões. Risadas. Palavrões. Assobios. Bruteza. Campainhadas de bicicletas. Buzinadas de automóveis... Gente que veio de todas as localidades da região e de todas as bandas do Distrito − e até de fora do Distrito; de longes terras! Gente que desceu lá de riba dos labirintos das serras altaneiras. Gente de aldeias, de vilas, de cidades... E gente das planuras, de horizontes largos, dos rincões da beira-mar. De perto e de longe veio gente, em comboios ordinários e extraordinários, «abarrotadinhos» dos estribos aos tejadilhos; em automóveis, e camionetas, e bicicletas, e motocicletas, e carripanas de burricos e de cavalos, enfeitados os arreios com ramagens e flores; e ainda em grandes barcos, a descerem os rios Vouga e Águeda, com musicatas e descantes; e em bateiras chatas a deslizarem sobre águas das enchentes de Janeiro e empurradas à vara, a encurtarem distâncias de povoações próximas.
E também a pé, por estradas e estradecas, veredas e atalhos, por todos os caminhos que conduzem a Travassô vem gente... muita gente!
Grupos e mais grupos de homens e
mulheres, roupas domingueiras... eles, barbeados e de camisas lavadas e elas, blusas novas, xailes, cordões de ouro,
arrecadas ou brincos nas orelhas, e um ar de festa a bailar
na manhã luminosa e nos corações moços dos rapazes e das
cachopas, e logo a reflectir-se nas janelas dos olhos desta boa gente portuguesa a quem, para ser das primeiras, só falta a Com a sua manifesta alegria, quase todos trazem ou à cabeça ou nos respectivos veículos que os conduzem, os suculentos farnéis a encherem cestos e açafates... e o vinhinho a acompanhar em garrafões, «borrachas» e pipinhos. Porque, em verdade, os farnéis e o «vinhinho» são razão de vida e parte integrante das festas dos lusitanos. Sem o farnel e a pinga não existiria «boa festa», nem em Travassô, nem no Bom Jesus de Braga ou no Senhor da Pedra. E talvez mesmo não existisse «o encanto» − visto de certa maneira − deste nosso Portugal. O farnel com o bom galinhaço, o bom chouriço e presunto de fumeiro, os apetitosos «rijões», o carneiro de caçarola a / 63 / rescender, como manjar de deuses, e o famoso leitão classicamente assado no forno (de espeto), de pele aloirada e a estalar, como manda o ritual... e o verdasco espumante, a borbulhar, a fervilhar, a fazer cócegas na garganta, enquanto os olhos lacrimejam... Oh! volúpia desta boa gente lusíada e semi-pagã... O farneI, o banquete, a «comesaina» − como diz o meu vizinho Ambrósio − a tempo e a horas, com discursos ou sem eles, salvam as festas, salvam os regimes e até às vezes salvam as Pátrias. Patrioticamente o proclamo! 7 Agora já são onze horas do dia 16 de Janeiro. O firmamento sempre sereno e azul. Muito azul. Vai grande azáfama nas cozinhas dos habitantes de Travassô: matam-se e depenam-se galinhas. Fazem-se estrugidos. Batem-se ovos com leite, manteiga, canela e um bocadinho de casca de limão triturada. Tiram-se «rijões» da panela do unto e morcelas do fumeiro. E vai-se à salgadeira... Por todo o adro e de mistura com aquele «mar de gente» vêem-se: barracas de brinquedos, de quinquilharias, de «tiro ao alvo». Fotógrafos «à la minuta». Roletas da sorte com maços de cigarros, com vistosas garrafas de bebidas, e gaitas, e canivetes, e bugigangas. É o arraial! Andam por ali «africanistas» com filhas mulatinhas; «americanos» com casacos de couro e modos desempoeirados; «brasileiros» de fatos claros acompanhados das esposas vestidas de sedas coloridas, a lembrar ambiente tropical. Uma velhota anda a vender pequenos moinhos de papel. Um corcunda apregoa guloseimas para crianças, espetadas na ponta de um pau, e grita: «quem quer mama»? Por todo o arraial... canastras, tabuleiros, açafates e cestos com pão de trigo, fruta, cavacas, tremoços, roscas e arrufadas, bolos diversos, figos secos do Algarve, queijo da serra... e um homem velho com um periquito também velho que, por hábito, tira de uma caixa, com o bico, um papelinho dobrado que diz a sorte dos «desinfelizes». Moços da lavoura analfabetos e caixeiros semi-analfabetos, as mãos grossas e fatos domingueiros, proferem alto graçolas picantes acompanhadas de risotas ordinárias e vão exercitando o «apalpanço» às conversadas no meio da multidão. Alguns trazem raminhos a florirem os chapéus, ou a imagem dos Santos Mártires, que homens da Irmandade com opas vermelhas andam a vender entre o povo. Pobres esfarrapados, aleijados, chaguentos, pedintes sujos e de profissão deambulam por ali a pedir esmola, lamurientos: «Meu rico senhor, por alminha de quem lá tem...» / 64 / E carteiristas! Uma súcia... Soldados da Guarda Republicana, de espingardas ao alto, andam a manter a ordem. O dia sempre lindo! Nem de encomenda, neste 16 de Janeiro de 1949. Muito Sol. Muita gente. Burburinho. Os espíritos contentes. Por todas as lojas e tabernas (as de mais movimento são as do Joaquim da Cal e do Júlio) e por pátios e alpendres, com mesas improvisadas na véspera, o reboliço à roda das pipas e dos garrafões da pinga é de respeito. E vende-se carne assada, leitão, queijo, chouriças, um arrozinho quente «apaladado»... E falatório, praguedo, empurrões, ditos maliciosos, boa disposição, risotas descaradas.
E um homenzinho narigudo (nariz Cirano de Bergerac), vermelhuço e
lustroso; a parecer a caricatura do vinho e talvez primo de Baco ou descendente de
divindade pagã, anda por ali,
irreverente, abaixo e acima, com um enorme e retorcido corno cheio de
vinho, a tiracolo. Um autêntico corno de boi (a lembrar o Boi Ápis dos
egípcios), grande, grosso, retorcido, com uma rolha de atarrachar na
ponta mais fina e por onde o narigudo e vermelhuço homemzinho E balõezinhos coloridos de borracha são apregoados por uma raparigota de langorosos e repolhudos olhos mouriscos: − «Balõezinhos! Balõezinhos!» Olha a bolinha... a bolinha! Cá 'stá a bolinha! Alegria! Alegria! Que alegria é vida, e tristezas não pagam dívidas − dizem os olhitos húmidos e piscos do homenzinho vermelhuço... um sátiro! com nariz à Cirano de Bergerac.
Santos Mártires!
Romeiros, vinde rezar.
Canta é viver. Romeiros! Trazei as vossas promessas abotoadas nos corações.
Trazei harmónicas, / 65 / [Vol. XVI - N.º 61 - 1950]
E trazei as conversadas, ... a travar alegres canções~.
Vinde, romeiros, rezai.
A rezar também se canta.
Depois de terem batido as onze horas ouviu-se dizer: «já lá vem a procissão»! E a notícia passou de boca em boca e correu, como um zumbido, pelo adro, pelos alpendres, pelas ruas, pelos pátios. E todo aquele mar de gente, que «queria ver, principiou a mexer-se e a remexer-se, nervosamente. Todos pretendem «sítios bons» para melhor presenciarem. E lá vai agora a onda humana aos empurrões à procura daqueles «bons sítios», para ver passar a procissão que, segundo os bem informados, já vinha a subir a ladeira do lugar de Baixo, desde a capela da Senhora do Amparo. 9 A rua muito juncada, com rosmaninho, folhas de palmeira e de japoneira, raminhos de alecrim, junco e junquilhos vários, florinhas e ervas de cheiro que, pisadas pela procissão que subia, rescendiam no ar, embriagavam as almas já enfeitiçadas de religiosidade. Todas as janelas das casas por onde a procissão passa estão atulhadinhas de gente. E vê-se gente arrumada aos lados da ruazita a subir, nas bifurcações dos caminhos, encarrapitada em muros e nas elevações próximas. No terreiro em frente às escolas primárias dos dois sexos e no jardim gradeado (sem repuxo) da casa do «brasileiro» − que tem um santinho de azulejos na parede − tudo cheio, com muitas senhoras e cavalheiros à mistura. E no adro! E então no adro!... Um mar de gente, à espera... / 66 / 10 Lá vem! Lá vem a procissão a chegar ao adro! Lá vem... Silêncio agora! O povo descobre-se, respeitoso. À frente grandes e roxos pendões, as guias a descerem do alto com borlas douradas nas pontas. E seguram essas borlas nas mãos enluvadas de branco (luvas de algodão), homens que vestem opas roxas avermelhadas, barbas feitas na véspera, muito sérios, penteados, e compenetrados.
E irmandades. E grandes cruzes de prata erguidas muito alto e muito polidas, a brilharem ao Sol. E penitentes amortalhados de branco, a cumprirem promessas, uns a caminharem de frente, outros de costas, e alguns a arrastarem-se de joelhos, amparados e guiados por parentes ou amigos − todos a rezarem com devoção: «Padre nosso, que estais no céu»...
E andores: Santa Clara, São
Roque, Santa Rita,
S. Francisco... e mais anjinhos, e mais pendões e bandeiras, e mulheres amortalhadas, e homens... muitos
homens a ladearem, a formarem cordões, uns de opas roxas,
outros de opas brancas, e velas e tochas acesas nas mãos,
e padres de sobrepelizes a rezarem alto, e comissões (de que
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67 /
faz parte o regedor) «Salvé-rainha, mãe de misericórdia»... Ouvem-se e repercutem nostálgicos os acordes das filarmónicas que acompanham a procissão.
Silêncio! Nenhum vento. Nenhum gorjeio de pássaro. As árvores muito quietas. O céu azul. O Sol a dourar a vida com o pincel da verdade. / 68 / E o povo reza e ajoelha-se à passagem dos Mártires e do pálio, todo bordado a fios de ouro velho. E sob o pálio vão os reverendos priores, paramentados a preceito, compostura ortodoxa.
À frente deles, outro sacerdote leva a sagrada relíquia
− um osso dos
Mártires num recipiente com vidro. Um daqueles ossos que vieram de
Marrocos após a mortandade dos cinco franciscanos, trazidos de lá em
duas arcas pelo infante português D. Pedro (irmão de D. Afonso lI), e ao tempo na corte do
Miramolim. O infante, com a sua comitiva, numa acidentada viagem por Ceuta, Algeciras e Tarifa, não tendo conseguido entrar em Portugal por Sevilha, dirige-se à Galiza. E, possivelmente, daqui, entregues pelo infante as arcas com os ossos ao rico-homem Afonso Pires, de Arganil (porque a razão do infante estar na corte de Marrocos provinha de fortes desavenças com o irmão), são os ossos transportados para Coimbra (onde ao tempo estava a corte portuguesa) e recolhidos ao Mosteiro de Santa Cruz. Mais tarde a correspondente Ordem religiosa fê-los distribuir por suas sucursais(3) remetendo um osso para Travassô, onde antigamente houve um convento-celeiro, que pertenceu a cónegos grijós e a frades crúzios. / 69 / A procissão vai até lá arriba ao cruzeiro de granito(4) que fica à beira da estrada nacional, contorna-o, desce o adro e entra na igreja. As duas filarmónicas, à rectaguarda, ficam fora. O povo ajoelha e reza: «Avé-maria, cheia de graça.»...
E as duas filarmónicas, muito gabadas, atiram para o espaço azul, inundado de Sol e de anseios vagos, notas lacrimosas que ajudam a crença e espalham misticismo, fazendo vir às almas crédulas dos simples, lá do céu distante, o incenso das melodias etéreas e dos mundos angélicos. Mundos do Espírito! «Salvé rainha, mãe de misericórdia»... E então principiam na igreja, atulhada de gente e toda engalanada, os actos religiosos, com missa cantada e música no coro. E no momento preciso em que o padre pregador aparece no púlpito, as gargantas dos presentes pigarreiam muito, a consertarem-se, a prevenirem-se para, depois, todos caladinhos, nem uma palavra se perder do sermão. Silêncio!... E solene, paramentado, sua reverendíssima ajoelha com simplicidade. Reza. Benze-se. Depois, levanta-se. Discretamente passa um lenço branco pelos lábios. Corre os olhos / 70 / pela assistência, para julgar da «qualidade», pousa ao de leve as mãos brancas sobre a borda do púlpito revestido de grande gala e principia: (5)
Custodit Dominus assa eorum −
O Senhor I S. Francisco de Assis na Idade-Média foi um segundo Jesus Cristo, chamando os Homens à verdade do Evangelho. Ergueu-se na Europa daquele tempo, como o sol no mundo, alumiando e aquecendo os que esquecidos da eternidade viviam tão somente para as tristes realidades desta vida. Tinha uma aspiração suprema: alargar os corações tanto, que neles coubesse Deus, e, uma vez possuindo Deus, andassem pelos caminhos do Infinito! Para isso falava-lhes de Deus e dos Céus. Aos seres criados chamava irmãos, vendo neles vestígios do Criador Infinito, daquele mesmo que também criara os Homens. Da água e do sol, das aves, e das feras, da natureza, enfim, dizia coisas que ainda ninguém havia dito, e via neIa belezas − as eternas belezas de Deus! − que nenhum sábio ou artista havia jamais descoberto. Era uma sedução, um encanto! Por isso até os grandes do tempo vinham a ele, atraídos pela serenidade do seu falar, manso e sereno, como de homem que trazia Deus consigo, e a mostrava. E foi assim que advogados, médicos, juízes, mestres e guerreiros deixavam suas togas e medicinas, suas cadeiras e espadas, e pediam para se alistarem no seu séquito. Era um fogo que ardia em sua volta. Um incêndio que se ateava, devorando. E as almas, sacudidas por aquelas rajadas de sobrenatural, até às mais íntimas profundezas, acordavam para uma vida nova, sequiosas de Deus, de cujo Amor se haviam afastado, e convertiam-se. Oh! que dias felizes, os daquele ano de 1200, em que a voz suave do Arauto de Deus, cantando a Graça e a natureza, amansava as feras e convertia os Homens ao Amor! Os céus baixavam, a terra elevava-se. E a Graça descia, tocando as almas, e sarando-as das feridas do pecado! / 71 / E os homens e as coisas, purificados e santos pela acção do sobrenatural, voltavam a Deus na quietadora paz de quem encontra o seu destino. II Esta revoada de corações, rumo ao infinito, esta loucura das almas chegou longe, como um contágio. E em 1219 aparecem em Portugal 5 religiosos humildes, descalços, pobres e sem bordão nem alforge, como recomenda o Evangelho. − Quem sois e donde vindes? perguntava o povo, edificado da sua simplicidade. − Somos Religiosos de S. Francisco d' Assis. E vamos à África, às terras de Marrocos, pregar a Fé de Cristo! De facto, naquele ano da Graça, 1219, reunira o Capítulo Geral da Ordem, e foi resolvido realizar o pensamento de S. Francisco de Assis: converter os infiéis à Religião Cristã. E aí mesmo foram designados 6 Religiosos para a evangelização da África; Fr. Vital, Ir. Berardo, fr. Pedro, fr. Acúrcio, fr. Adjuto e frei Oto, ou Otão. Eram varões de exímia santidade, em tudo apostólicos e possuidores ao máximo do espírito do seu Fundador. Naturais da Toscana (Itália) embarcaram para Espanha com direcção a Portugal. Fr. Vital era o superior deles, mas adoeceu no Reino de Aragão, onde ficou. E os 5 seguiram. Fr. Berardo era célebre pregador, e entendido na língua arábica. Fr. Oto era Sacerdote. Fr. Pedro era Diácono (tinha as penúltimas ordens para ser Sacerdote) fr. Adjuto e Acúrcio eram irmãos leigos (não tinham ordens nem se destinavam ao Sacerdócio). Vieram a Coimbra, visitaram a Corte Real, foram a Alenquer, encomendar-se às orações de Seus irmãos, e desta vila arrancaram para a grande conquista espiritual de Marrocos, embarcando em Lisboa, com o auxílio da Infanta Santa Sancha. Parecia uma loucura. De Lisboa passaram a Sevilha. Aí reinava a Moirama. Como não eram sacerdotes nem guerreiros, mas pregadores de Jesus Cristo, pregaram com grande coragem, nas praças e na mesquita dos moiros, o nome bendito de Jesus. Presos, encarcerados, açoitados, sentenciados à morte, viram com desgosto, no fim de 5 dias de maus tratos, a sentença de morte trocada pelo desterro para Marrocos! IlI Marrocos, o seu sonho doirado! Marrocos, o centro e império de toda a Moirama, inimiga figadal de Cristo e da sua Lei! Marrocos, o vasto campo que S. Francisco quisera ver convertido à Fé! Marrocos, o campo que lhes fora superiormente destinado para cultivar, em nome do Redentor dos Homens, Jesus Cristo! Marrocos tão apetecido e desejado por / 72 / outros irmãos seus que ficaram refreando o seu zelo, nas residências das vilas e das cidades europeias! Marrocos, eis Marrocos! Agora − orar, pregar, morrer. Até ao fim, até à última, derramando o sangue para regar aquelas terras infiéis, a fim de que nelas cresça a semente do Evangelho. Sim, que aquelas terras negras de pecado se fizessem luz e Reino de Deus, eis o grande ideal, a suprema aspiração dos enviados do pobrezinho de Assis. E desembarcaram. Iam pálidos, magros, esqueléticos, desprezíveis nos hábitos rotos, de burel, que vestiam. Mas interiormente alumiava-os a Graça, que lhes enchia as almas e fazia deles seres sobre-humanos. E começam de pregar. O primeiro a quem pregam é a Miramolim, o imperador de todos os moiros. Depois é nas praças e nas ruas, àqueles renegados que cada vez mais se obstinam. Ora havia na Corte de Miramolim o Infante português, D. Pedro, irmão do nosso Rei, D. Afonso 2.º, fugido de Lisboa por desavenças com seu irmão. Toma os Religiosos à sua protecção. Não quer que eles preguem; mas que se vão embora. Eles teimam. Quatro vezes os manda acompanhar ao porto, para se irem à Europa. Outras tantas eles deixam os que os acompanham e voltam à cidade pregar. Quatro vezes os mandam para o cárcere. Três vezes são publicamente injuriados e açoitados, deitando-lhes sal nas feridas. Outras tantas eles se alegram, e mutuamente se incitam ao martírio. Para maior alegria, Deus os visita no cárcere. E recreados com a divina visão, passam toda a noite cantando os louvores do Senhor. Em vão o Infante português tenta escondê-los em sua casa, e guardá-los, vendo os ódios que contra eles se movem. Saem de novo a pregar. É a Miramolim que encontram, vindo de visitar o túmulo dos seus antepassados. A ele pregam. É a última vez. Por ele começaram e por ele acabam! Manda-os prender e depois conduzir à sua presença. Quer castigá-los pela sua própria mão. São levados ao terreiro do Paço Real, e ameaçados. − Nossos corpos, dizem, estão na tua mão, ó Rei! Faze lhe o pior que quiseres e souberes. Nossas almas, porém, são de Jesus Cristo. A ele as entregamos. Estão fora da tua mão e poder. Alegres morremos! E sorriam. O Rei pede a espada e diz: − Com a minha própria mão vingarei as injúrias que estes perversos prègaram contra o nosso Profeta e nossa lei! E, apartados uns dos outros, a cada um por sua vez, fendeu-lhes a cabeça pelo meio, com grandes golpes. E, como se não acalmasse ainda a sua ira, cruelmente os degolou. Era 16 de Janeiro de 1220. Que vitória! Tiram-lhes os homens a vida terrena e dá-lhes Deus a celeste. Aqueles os abatem, este os eleva. Os mártires vencem morrendo. Os aIgozes, triunfando, são vencidos. Que vitória! Que triunfo! Do primeiro Mártir e Rei de todos os mártires, Jesus Cristo, disse Isaías, profeta, que seria glorioso o seu, Sepulcro. / 73 / O mesmo podemos dizer destes humildes franciscanos, glória de Portugal e da Itália, da Igreja e dos frades menores! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Findou. . E três avé-marias são rezadas pelo prelado e pelo povo. 12 No fim, todos pigarreiam muito, outra vez. Todos se põem mais à vontade. Na meia claridade do interior do lindo templo, as vírgulas luminosas das velas, as imagens dos altares, as toalhas rendadas e as flores que os enfeitam, os vistosos paramentos e as cerimónias dos senhores priores, o forte cheiro a incenso... tudo isso enche os corações das gentes e fá-los subir a um mundo celestial onde pontifica o misticismo, e então as almas dobram-se em recolhimento. Silêncio!... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lá fora a roda do Sol vai pouco mais que a pino. É a grande lei da Vida. Dia lindo! Azul e ouro... como o manto bordado da Virgem. Depois, finalmente, terminam na igreja − com aquele magnífico sermão, missa cantada e a música no coro, onde havia vozes de barítono e tenor − os actos religiosos. Aproxima-se o badalar das duas horas da tarde. E só então principiam as sagradas e humanas leis da matéria, que os estômagos já reclamam − ora pois!... − Vivós Santos Mártis! − berra um, entusiasmado de pipinho ao ombro enfiado num «marmeleiro». − Quem quer mama?... − apregoa o corcunda das guloseimas, no adro, pelo meio das gentes de todos os tipos e classes sociais. − Balõezinhos! Balõezinhos! Olha a bolinha... Cá 'stá a bolinha! − canta a raparigota dos olhos mouriscos. E o homem vermelhuço e de nariz à Cirano lá anda de um lado para o outro com o grande corno de boi a tiracolo. E às vezes desatarracha aquilo e escorropicha... O arraial sempre em burburinho. E o povo atira-se, por onde pode e calha, aos farnéis e à pinga. Abrem-se cestos e açafates. Devoram-se petiscos. Escorropicham-se garrafões, «borrachas» e pipinhos. Todos muito satisfeitos, graças ao Altíssimo. − Vivós Santos Mártis! / 74 / Alegria. Boa disposição. E ouve-se dizer: − A procissão, sim senhor! com muita ordem e respeito. − As músicas, afinadinhas... − O sermão do padre pregador, que era dos bons e sabia daquilo a valer, era de se poder ouvir só por gosto. Muito lindo!... Coisa boa... − E o solo! E então o solo cantado no coro da igreja!... − Ai, aquilo é que foi! Era mesmo de uma pessoa ficar p'ráli toda a santa tarde sem se cansar. Isso é que era!... Nas residências de Travassô os seus habitantes têm, nesses dias, mesas fartas para parentes e amigalhaços, com aletria e arroz doce à sobremesa em louvor dos Santos Mártires de Marrocos. E assim todos os anos, a 15 e 16 de Janeiro, «quer chova ou faça sol».
Romeiros, vinde cantar. Termas da Curia, Julho de 1949. LAUDELINO DE MIRANDA MELO |
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(1)
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Em Travassô, na quinta da Póvoa, casou e viveu o erudito,
honrado e conceituadíssimo jurisconsulto Dr. José Correia de Miranda, falecido em 1895. Espírito liberal, foi o defensor da Causa em Juízo
de inúmeras famílias que pagavam foros à Casa de Bragança. E tendo-a
ganho, foi essa célebre Demanda − que ao tempo revolucionou e fez
Direito − impressa sob o título: «Dissertação hIstórIco-jurídica em
Defesa dos Povos do extinto Almoxarifado de Eixo, das causas de foros e
rações, que lhes move a Sereníssima Casa de Bragança». (2) − Nesta capela existe uma imegem ds S. José com botas de canos altos.
(3)
− «O Mosteiro que recolheu as relíquias não contrariou este culto
espontâneo, antes, até o terá acalentado e promovido a sua difusão
pelas casas da Ordem.» A. G. DA ROCHA MADAHIL, Tratado da Vida e
Martírio
cit., pág. 83. (4) − Neste e em outro cruzeiro de granito da localidade lia-se até há poucos anos atrás a palavra Grijos esculpida na pedra, a indicar domínio. Não sei se ainda se pode ler. (5) − Os sermões de louvor aos S.S. Mártires de Marrocos, uns mais brilhantes do que outros, conforme a cultura e inspiração dos oradores sacros, andam sempre à volta do histórico tema. Este que acima publico e me foi remetido pelo bom Amigo P.e Euclides de Oliveira Morais, M D. Prof. do Seminário de Coimbra − abstraída qualquer prevenção religiosa − julgo-o de inspiração feliz e obra de espírito culto. |
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