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Saltos radicais |
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4º Domingo da Quaresma (ano C)1ª leitura: Josué, 5, 9-12 2ª leitura: 2ª carta aos Coríntios, 5, 17-21 Evangelho: S. Lucas, 15, 1-3. 11-32
Que a fé é um grande salto, ninguém o nega. Um salto para o escuro? Para o desconhecido? Até os místicos sentiram que a luz de Deus é para nós escura. Nem a pessoa mais amada é cabalmente conhecida – é sempre necessário um acto de fé, o que faz do confiar em alguém uma aventura. O «Deus desconhecido», porém, até soma «boas razões» para a gente se aventurar: Ele é o sentido e fundamento de toda a confiança e esperança, da decisão e da constância; para Ele não há morte e ninguém se perde. Negá-lo é negar toda a esperança. Ele é a fonte da riqueza infinitamente diversa da interioridade de cada qual – essa interioridade onde nascem as temerosas angústias, por isso tão difíceis de partilhar, e onde aparece a luz cuja beleza não conseguimos exprimir. Neste jogo de noite e luz, é que «o povo escolhido» atravessou o deserto e celebrou a primeira Páscoa na «terra prometida» (1ª leitura). Que grande «salto»! O termo hebraico para «Páscoa» (pesah) é de etimologia incerta, mas o próprio livro do Êxodo o aproxima do verbo pasah, que significa «saltar» ou «passar por cima» (na noite em que Israel saiu do Egipto, o «anjo exterminador» saltou – poupou – as casas marcadas com o sangue do cordeiro). Foi sobretudo S. Agostinho quem privilegiou o sentido de «passar», sublinhando a semelhança entre a «passagem do Senhor» pelas casas egípcias, a «passagem do mar vermelho», a «passagem» da paixão e morte de Cristo para a ressurreição e a nossa «passagem» de tudo o que é morte para tudo o que é Vida. Com Josué, o povo eleito «saltou» para um novo estádio de amadurecimento: não mais será o povo infantil dependente do maná «caído do céu». Doravante, alimentar-se-á do fruto do seu trabalho. Com Jesus Cristo, S. Paulo vê que se deu o mais radical de todos os saltos – para «uma nova criatura», para uma nova maneira de olhar e de viver a vida. E S. Lucas? Todo o evangelho de hoje é uma variação à volta de «saltos radicais»: Antes da parábola do «filho pródigo», Jesus fala da alegria do pastor que “esquece” as 99 ovelhas bem comportadas, ao encontrar a ovelha perdida; e da alegria da dona de casa que se esquece do prazer de possuir muitos bens, ao encontrar a moedinha perdida – e até convida amigos e a vizinhança para «saltarem» em festa! Como quem diz: não entra pelos olhos dentro que Deus é tão amigo que é o primeiro a «saltar ao nosso encontro»? (O texto do evangelho põe o Pai a correr – coisa inaudita num senhor de respeito – ao encontro do filho, saltando para os braços um do outro). O salto radical do filho é apoiado pelo amor radical. Amor que não se deixa levar pelas aparências e que não confunde a justiça dos sentimentos de apreço ou de repulsa. Um amor difícil de equilibrar, mas que é o desafio lançado aos seguidores de Jesus Cristo. Também precisamos de um bom salto interior – até para sabermos apreciar os «saltos» dos outros, bem ou mal dados. Nestas três parábolas, Jesus invectiva os responsáveis religiosos e aqueles que descansam numa «fé tranquila», olhando de soslaio para os que não pertencem ao «grupinho». O irmão mais velho do «filho pródigo», talvez por levar uma vida sem «sobressaltos», nem o quis reconhecer como irmão – «esse teu filho» depravado, diz ele ao Pai; mas o Pai corrigiu: «este teu irmão» saltou para a vida – salta também para a festa! Curiosidades Vale a pena um bocadinho da etimologia de «saltar»: a partir do indo-europeu (sel), encontramos no latim salire (sair, mas já com o sentido de saltar, brotar, palpitar); donde deriva saltare (saltar e dançar) e ainda o divertido como irritante saltitare. Em português, a ideia geral parece ser a de movimento repentino, normalmente elevando-se do chão, com sentidos figurados como «saltar na carreira», «saltar um assunto» (ou uma pessoa, por distracção ou desprezo). Dos bons e maus sentidos falam derivados como exultar, insultar, assaltar, saltear, saltimbanco… (Tem a sua graça que um termo latino ainda usado no século XX para designar um lugar de chefia – praesul – signifique exactamente «aquele que vai à frente a dançar», como o sacerdote principal de primitivas procissões…). «Radical», toda a gente sabe que vem de radix (raiz), donde ramo e raça. Mas é de salientar o sentido de «fundamental», de ir ou vir até à raiz ou fonte, ou de se levar até ao limite extremo. Facilmente designa a forma mais pura e mais rigorosa de alguma coisa (como «reforma radical»). 10-03-2013 |
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